Шрӣмад Бха̄гаватам 4.19.23
Деванагари
यानि रूपाणि जगृहे इन्द्रो हयजिहीर्षया ।
तानि पापस्य खण्डानि लिङ्गं खण्डमिहोच्यते ॥ २३ ॥
तानि पापस्य खण्डानि लिङ्गं खण्डमिहोच्यते ॥ २३ ॥
Стих
я̄ни рӯпа̄н̣и джагр̣хе
индро хая-джихӣрш̣ая̄
та̄ни па̄пася кхан̣д̣а̄ни
лин̇гам̇ кхан̣д̣ам ихочяте
индро хая-джихӣрш̣ая̄
та̄ни па̄пася кхан̣д̣а̄ни
лин̇гам̇ кхан̣д̣ам ихочяте
Дума по дума
Превод
Всички образи, които Индра прие, преструвайки се на отшелник, за да открадне жертвения кон, бяха символи на философията на атеизма.
Пояснение
Във ведическата цивилизация сання̄са е един от основните елементи на обществената система варн̣а̄шрама. Човек трябва да приема сання̄са в съответствие с изискванията на парампара̄, духовната последователност от а̄ча̄рии. В днешно време обаче много т. нар. сання̄сӣ или отшелници нямат никаква представа от духовен живот и от съзнание за Бога. Първият такъв сання̄сӣ бил Индра, който завидял на Маха̄ра̄джа Пр̣тху, а в епохата на Кали неговата лъже-сання̄са си е спечелила много последователи. Днес практически не можем да срещнем нито един истински сання̄сӣ. Никой няма право да променя нормите, установени от Ведите. Този, който прави това, воден от зъл умисъл, е па̄ш̣ан̣д̣ӣ, атеист. Във Ваиш̣н̣ава Тантра се казва:
яс ту на̄ра̄ян̣ам̇ девам̇
брахма-рудра̄ди-даиватаих̣
саматвенаива вӣкш̣ета
са па̄ш̣ан̣д̣ӣ бхавед дхрувам
брахма-рудра̄ди-даиватаих̣
саматвенаива вӣкш̣ета
са па̄ш̣ан̣д̣ӣ бхавед дхрувам
Въпреки че писанията категорично забраняват това, много па̄ш̣ан̣д̣ӣ си измислят названия като даридра-на̄ра̄ян̣а и сва̄ми-на̄ра̄ян̣а, забравяйки, че дори полубогове като Брахма̄ и Шива не могат да се сравняват с На̄ра̄ян̣а.