Шрӣмад бха̄гаватам 3.31.12
Текст
тасьопасаннам авитум̇ джагад иччхая̄тта-
на̄на̄-танор бхуви чалач-чаран̣а̄равиндам
со 'хам̇ враджа̄ми шаран̣ам̇ хй акуто-бхаям̇ ме
йенедр̣ш̣ӣ гатир адаршй асато'нурӯпа̄
Дума по дума
джантух̣ ува̄ча – човешката душа казва; тася – на Върховната Божествена Личност; упасаннам – търсейки закрила; авитум – покровителства; джагат – вселената; иччхая̄ – по своята воля; а̄тта-на̄на̄-танох̣ – който приема различни форми; бхуви – по земята; чалат – вървейки; чаран̣а-аравиндам – лотосовите нозе; сах̣ ахам – аз самият; враджа̄ми – отивам; шаран̣ам – при убежището; хи – наистина; акутах̣-бхаям – освобождение от всички страхове; ме – за мен; йена – от когото; ӣдр̣ш̣ӣ – такива; гатих̣ – условия на живот; адарши – предвид; асатах̣ – греховни; анурӯпа̄ – заслужено.
Превод
Човешката душа казва: Приемам подслон в лотосовите нозе на Върховната Божествена Личност, която върви по земята в многобройните си вечни форми. Приемам подслон единствено при него, при Бога, защото само Той може да ме освободи от всички страхове. Той е, който ме е поставил в тези адски условия на живот, напълно достойни за греховете, които съм вършил.
Пояснение
Думата чалач-чаран̣а̄равиндам се отнася до Върховната Божествена Личност, която стъпва по земната повърхност. И наистина, Бог Ра̄мачандра, както и Бог Кр̣ш̣н̣а стъпвали по земята досущ като обикновените хора. Ето защо живото същество отправя молитвата си към Върховната Божествена Личност, която идва на Земята или на някоя друга планета във вселената, за да защити праведните и да унищожи злодеите. Бхагавад-гӣта̄ потвърждава, че когато безбожието вземе връх и истинските религиозни принципи бъдат потъпкани, Върховният Бог идва, за да защити благочестивите и да убие грешниците. В тази строфа се има предвид Бог Кр̣ш̣н̣а.
Друга важна мисъл, изразена в настоящата строфа, е това, че Богът идва (иччхая̄) по своя собствена воля. В Бхагавад-гӣта̄ Кр̣ш̣н̣а казва: самбхава̄мй а̄тма-ма̄яя̄ – „Аз се появявам по своя воля, с помощта на вътрешната си енергия“. Той не идва, принуден от законите на материалната природа. Тук е казано: иччхая̄ – Богът не придобива форма, както твърдят имперсоналистите. Той идва по своя собствена воля и формата, в която се появява в материалния свят, е негова вечна форма. Върховният Бог поставя живото същество в ужасни условия на живот, но Той може и да го освободи. Затова всеки трябва да търси подслон в неговите лотосови нозе. Кр̣ш̣н̣а ни призовава: „Изостави всичко и просто ми се отдай“. А освен това в Бхагавад-гӣта̄ се казва, че всеки, който се предаде на Бога, повече не се връща в материалния свят, за да приеме ново материално тяло. Той завинаги се завръща вкъщи, при Бога.