Шрӣмад Бха̄гаватам 3.28.11

Според аюрведическата медицина физиологичното състояние на тялото се определя от три компонента: капха, питта и ва̄ю (слуз, жлъчка и въздух). Съвременната медицина отрича този физиологичен анализ, въпреки че той лежи в основата на древните аюрведически методи за лечение. Аюрведическата медицина изследва причината на тези три елемента, от които зависи състоянието на организма, както се споменава на много места в Бха̄гаватам. Тук е казано, че като практикува дихателните упражнения на пра̄н̣а̄я̄ма, човек се освобождава от замърсяванията, причинени от основните физиологични елементи, като съсредоточава ума си, се освобождава от последиците на греховните си деяния, а като отдръпва сетивата си от обектите им, се освобождава от контакта с материалния свят.

В крайна сметка, за да се издигне до трансцендентална позиция и да се освободи от влиянието на трите гун̣и на материалната природа, човек трябва да медитира върху Върховната Божествена Личност. Бхагавад-гӣта̄ потвърждава, че този, който извършва чисто предано служене, веднага преодолява гун̣ите на материалната природа и осъзнава, че е Брахман. Са гун̣а̄н саматӣтяита̄н брахма-бхӯя̄я калпате. На всеки елемент от традиционната йога съответства определен вид дейност в бхакти йога, но в днешната епоха практикуването на бхакти йога е много по-лесно от практикуването на която и да е друга йога. Методът, който Бог Чайтаня открил на хората, не е нововъведение. Бхакти йога е лесноосъществим процес, в чиято основа лежат повтарянето и слушането. Крайната цел на бхакти йога, както и на всички останали видове йога, е Божествената Личност, но, за разлика от другите процеси, които са много трудноизпълними, бхакти йога е изключително практична. Като концентрира ума си и ограничава сетивата си, човек трябва да пречисти своя организъм, а това от своя страна ще му позволи да съсредоточи ума си върху Върховната Божествена Личност. Това състояние се нарича сама̄дхи.