Шрӣмад Бха̄гаватам 3.26.11
Деванагари
पञ्चभि: पञ्चभिर्ब्रह्म चतुर्भिर्दशभिस्तथा ।
एतच्चतुर्विंशतिकं गणं प्राधानिकं विदु: ॥ ११ ॥
एतच्चतुर्विंशतिकं गणं प्राधानिकं विदु: ॥ ११ ॥
Стих
пан̃чабхих̣ пан̃чабхир брахма
чатурбхир дашабхис татха̄
етач чатур-вим̇шатикам̇
ган̣ам̇ пра̄дха̄никам̇ видух̣
чатурбхир дашабхис татха̄
етач чатур-вим̇шатикам̇
ган̣ам̇ пра̄дха̄никам̇ видух̣
Дума по дума
пан̃чабхих̣ — с петте (груби елемента); пан̃чабхих̣ — петте (фини елемента); брахма — Брахман; чатурбхих̣ — четирите (вътрешни сетива); дашабхих̣ — десетте (петте сетива за придобиване на знание и петте органа за действие); татха̄ — по този начин; етат — това; чатух̣-вим̇шатикам — състояща се от двайсет и четири елемента; ган̣ам — съвкупност; пра̄дха̄никам — съставляваща прадха̄на; видух̣ — знаят.
Превод
Съвкупността от петте груби и петте фини елемента, четирите вътрешни сетива, петте сетива за придобиване на знание и петте външни органа за действие се нарича прадха̄на.
Пояснение
Според Бхагавад-гӣта̄ съвкупността от двайсет и четирите елемента, изброени в тази строфа, се нарича йонир махад-брахма. При оплождането на материалната природа съвкупността от живи същества влиза в тази йонир махад-брахма, в резултат на което живите същества се раждат в различни форми, като се започне от Брахма̄ и се стигне до малката мравка. В Шрӣмад Бха̄гаватам и в други ведически произведения съвкупността от двайсет и четирите елемента, прахда̄на, е наричана също и йонир махад-брахма. Тя поражда всички живи същества и поддържа съществуването им.