Шрӣмад Бха̄гаватам 3.2.21
Деванагари
स्वयं त्वसाम्यातिशयस्त्र्यधीश:
स्वाराज्यलक्ष्म्याप्तसमस्तकाम: ।
बलिं हरद्भिश्चिरलोकपालै:
किरीटकोट्येडितपादपीठ: ॥ २१ ॥
स्वाराज्यलक्ष्म्याप्तसमस्तकाम: ।
बलिं हरद्भिश्चिरलोकपालै:
किरीटकोट्येडितपादपीठ: ॥ २१ ॥
Стих
сваям̇ тв аса̄мя̄тишаяс трядхӣшах̣
сва̄ра̄джя-лакш̣мй-а̄пта-самаста-ка̄мах̣
балим̇ харадбхиш чира-лока-па̄лаих̣
кирӣт̣а-кот̣й-ед̣ита-па̄да-пӣт̣хах̣
сва̄ра̄джя-лакш̣мй-а̄пта-самаста-ка̄мах̣
балим̇ харадбхиш чира-лока-па̄лаих̣
кирӣт̣а-кот̣й-ед̣ита-па̄да-пӣт̣хах̣
Дума по дума
сваям — Той самият; ту — но; аса̄мя — неповторим; атишаях̣ — по-велик; три-адхӣшах̣ — повелител на трите; сва̄ра̄джя — независима върховна власт; лакш̣мӣ — богатство; а̄пта — постигна; самаста-ка̄мах̣ — всички желания; балим — принадлежности за обожание; харадбхих̣ — предложени; чира-лока-па̄лаих̣ — от вечните пазители на реда в творението; кирӣт̣а-кот̣и — милиони шлемове; ед̣ита-па̄да-пӣт̣хах̣ — нозе, почитани с молитви.
Превод
Бог Шрӣ Кр̣ш̣н̣а е повелител на всички триединства и независим върховен господар на всички богатства. Вечните пазители на реда в творението го обожават, като му предлагат жертвени предмети и скланят милионите си шлемове в неговите нозе.
Пояснение
Бог Шрӣ Кр̣ш̣н̣а е изключително благ и милостив, както се каза в предишните строфи, и в същото време е повелителят на всички триединства. Той е Върховният Бог на трите свята, на трите качества на материалната природа и на тримата пуруш̣и (Ка̄ран̣одака-ша̄йӣ, Гарбходака-ша̄йӣ и Кшӣродака-ша̄йӣ Виш̣н̣у). Вселените, които съществуват, са безброй много и всяка от тях има своите Брахма̄, Виш̣н̣у и Рудра. Освен това съществува и Шеш̣а-мӯрти, който държи върху главите си всички вселени. И Бог Кр̣ш̣н̣а господства над всички тях. В инкарнацията си Ману Той е родоначалник на всички Манувци в неизброимите вселени. Във всяка вселена се появяват петстотин и четири хиляди Манувци. Бог Кр̣ш̣н̣а е повелителят на трите главни енергии: чит-шакти, ма̄я̄-шакти и тат̣астха-шакти – и е абсолютният господар на шестте достояния – богатство, сила, слава, красота, знание и отреченост. Никой не може да изпитва по-голямо наслаждение от това, което изпитва Той, и никой не може да го превъзхожда в нещо. Няма никой, който да му е равен или да е по-велик от него. Дълг на всеки, независимо кой е той и къде се намира, е изцяло да се посвети на Бога. Затова не е удивително, че всички трансцендентални повелители на материалния свят му се отдават и в знак на обожание му предлагат всякакви дарове.