Шрӣмад Бха̄гаватам 3.13.42

संस्थापयैनां जगतां सतस्थुषां
लोकाय पत्नीमसि मातरं पिता ।
विधेम चास्यै नमसा सह त्वया
यस्यां स्वतेजोऽग्निमिवारणावधा: ॥ ४२ ॥
сам̇стха̄паяина̄м̇ джагата̄м̇ са-тастхуш̣а̄м̇
лока̄я патнӣм аси ма̄тарам̇ пита̄
видхема ча̄сяи намаса̄ саха твая̄
яся̄м̇ сва-теджо 'гним ива̄ран̣а̄в адха̄х̣

Дума по дума

сам̇стха̄пая ена̄мда повдигне Земята; джагата̄мкакто движещите се, така и; са-тастхуш̣а̄мнеподвижните; лока̄яза да бъде обител; патнӣмсъпруга; асиТи си; ма̄тараммайката; пита̄бащата; видхемаотдаваме; часъщо; асяина майката; намаса̄с цялата си почит; сахазаедно с; твая̄теб; яся̄мв която; сва-теджах̣чрез собствената Ти енергия; агнимогън; иваподобно на; аран̣аув дървото аран̣и; адха̄х̣си вложил.

Превод

О, Господи, за да може да бъде обител за всички създания, движещи се и неподвижни, Земята е станала твоя съпруга, а Ти самият си върховният баща. Отдаваме смирените си почитания на теб и на майката Земя, в която си вложил собствената си енергия, както опитният жрец влага огън в дървото аран̣и.

Пояснение

Тук т.нар. закон за гравитацията, който държи планетите в орбитите им, е наречен енергия на Бога. Богът влага в планетите тази енергия, както опитният жрец бра̄хман̣а със силата на ведическите мантри влага огън в дървото аран̣и. По този начин светът става обитаем за движещите се и неподвижните същества. Обусловените души, които живеят в материалния свят, биват поставяни в утробата на майката Земя, както бащата влага семето си в утробата на майката. Тази концепция, представяща Бога като баща, а Земята – като майка, е изложена в Бхагавад-гӣта̄ (14.4). Обусловените души обичат майката-родина, земята, на която са се родили, но не познават своя баща. Майката не може да създаде децата си сама. По същия начин и материалната природа не може да създаде живите същества, без да се свърже с върховния баща, Върховната Божествена Личност. Шрӣмад Бха̄гаватам ни учи да отдаваме почитания не само на майката, но и на Бащата, Върховния Бог, защото именно Той опложда майката с всички енергии, необходими за поддържането и съществуването на всички движещи се и неподвижни живи създания.