Шрӣмад Бха̄гаватам 3.11.42
Деванагари
तदाहुरक्षरं ब्रह्म सर्वकारणकारणम् ।
विष्णोर्धाम परं साक्षात्पुरुषस्य महात्मन: ॥ ४२ ॥
विष्णोर्धाम परं साक्षात्पुरुषस्य महात्मन: ॥ ४२ ॥
Стих
тад а̄хур акш̣арам̇ брахма
сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам
виш̣н̣ор дха̄ма парам̇ са̄кш̣а̄т
пуруш̣ася маха̄тманах̣
сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам
виш̣н̣ор дха̄ма парам̇ са̄кш̣а̄т
пуруш̣ася маха̄тманах̣
Дума по дума
тат — това; а̄хух̣ — се казва; акш̣арам — непогрешим; брахма — върховният; сарва-ка̄ран̣а — всички причини; ка̄ран̣ам — върховната причина; виш̣н̣ох̣ дха̄ма — духовната обител на Виш̣н̣у; парам — върховният; са̄кш̣а̄т — без съмнение; пуруш̣ася — на инкарнацията пуруш̣а; маха̄тманах̣ — на Маха̄-виш̣н̣у.
Превод
Затова се казва, че Върховната Божествена Личност Шрӣ Кр̣ш̣н̣а е изначалната причина на всички причини. И така, духовната обител на Виш̣н̣у е вечна, в това няма съмнение, и е обител така също и на Маха̄-виш̣н̣у, източника на всички проявления.
Пояснение
Бог Маха̄-виш̣н̣у, които е потънал в йога-нидра̄ във водите на Причинния океан и с диханието си сътворява безбройните вселени, се появява в махат-таттва само временно, за да прояви краткотрайните материални светове. Той е пълна част от Бог Шрӣ Кр̣ш̣н̣а и въпреки че не се различава от Бога, формалното му появяване в материалния свят като инкарнация е временно. В действителност истинската форма на Бога, неговата сварӯпа, е формата, в която Той вечно живее в света на Вайкун̣т̣ха (Виш̣н̣улока). Тук думата маха̄т-манах̣ назовава Маха̄-виш̣н̣у, чиято изначална форма е Бог Кр̣ш̣н̣а, наричан парама, както потвърждава Брахма сам̇хита̄:
ӣшварах̣ парамах̣ кр̣ш̣н̣ах̣
сач-чид-а̄нанда-виграхах̣
ана̄дир а̄дир говиндах̣
сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам
сач-чид-а̄нанда-виграхах̣
ана̄дир а̄дир говиндах̣
сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам
„Върховният Бог е Кр̣ш̣н̣а, изначалната Божествена Личност, наречена Говинда. Неговата форма е вечна, изпълнена с блаженство и знание, а Той е изначалната причина на всички причини“.
Така завършват коментарите на Бхактиведанта към единадесета глава от Трета песен на „Шрӣмад Бха̄гаватам“, наречена „Измерване на времето от гледна точка на атома“.