Шрӣмад Бха̄гаватам 3.1.34
Деванагари
अपिस्विदास्ते भगवान् सुखं वो
य: सात्वतां कामदुघोऽनिरुद्ध: ।
यमामनन्ति स्म हि शब्दयोनिं
मनोमयं सत्त्वतुरीयतत्त्वम् ॥ ३४ ॥
य: सात्वतां कामदुघोऽनिरुद्ध: ।
यमामनन्ति स्म हि शब्दयोनिं
मनोमयं सत्त्वतुरीयतत्त्वम् ॥ ३४ ॥
Стих
аписвид а̄сте бхагава̄н сукхам̇ во
ях̣ са̄твата̄м̇ ка̄ма-дугхо 'нируддхах̣
ям а̄мананти сма хи шабда-йоним̇
мано-маям̇ саттва-турӣя-таттвам
ях̣ са̄твата̄м̇ ка̄ма-дугхо 'нируддхах̣
ям а̄мананти сма хи шабда-йоним̇
мано-маям̇ саттва-турӣя-таттвам
Дума по дума
апи — както и; свит — дали; а̄сте — е; бхагава̄н — Божествената Личност; сукхам — цялото щастие; вах̣ — на теб; ях̣ — този, който; са̄твата̄м — на преданите; ка̄ма-дугхах̣ — източник на всички желания; анируддхах̣ — пълната експанзия Анируддха; ям — когото; а̄мананти — те приемат; сма — отдавна; хи — несъмнено; шабда-йоним — причината на Р̣г Веда; манах̣-маям — създател на ума; саттва — трансцендентален; турӣя — четвърта експанзия; таттвам — принцип.
Превод
Бих искал да попитам добре ли е Анируддха. Той е този, който изпълнява всички желания на чистите предани и от незапомнени времена е смятан за източник на „Р̣г Веда“, за създател на ума и за четвърта пълна експанзия на Виш̣н̣у.
Пояснение
А̄ди-чатурбхуджа, първичните експанзии от Баладева, са Ва̄судева, Сан̇карш̣ан̣а, Прадюмна и Анируддха. Всички те са виш̣н̣у-таттва, т.е. тъждествени една на друга Божествени Личности. Когато се появил Шрӣ Ра̄ма, всички тези различни експанзии дошли с него, за да осъществят определени забавления. Бог Ра̄ма е изначалният Ва̄судева, а Сан̇карш̣ан̣а, Прадюмна и Анируддха станали братя на Бог Ра̄ма. Анируддха е и източникът на Маха̄-виш̣н̣у, от чието дихание се е появила Р̣г Веда. Всичко това е обяснено много добре в Ма̄ркан̣д̣ея Пура̄н̣а. Когато Бог Кр̣ш̣н̣а дошъл на Земята, Анируддха се появил като негов син. Бог Кр̣ш̣н̣а в Два̄рака̄ е Ва̄судева от а̄ди-чатурбхуджа. Изначалният Бог Кр̣ш̣н̣а никога не напуска Голока Вр̣нда̄вана. Всички пълни експанзии на Бога са една и съща виш̣н̣у-таттва и между енергиите им няма разлика.