Шрӣмад Бха̄гаватам 3.1.18
Деванагари
पुरेषु पुण्योपवनाद्रिकुञ्जे-
ष्वपङ्कतोयेषु सरित्सर:सु ।
अनन्तलिङ्गै: समलङ्कृतेषु
चचार तीर्थायतनेष्वनन्य: ॥ १८ ॥
ष्वपङ्कतोयेषु सरित्सर:सु ।
अनन्तलिङ्गै: समलङ्कृतेषु
चचार तीर्थायतनेष्वनन्य: ॥ १८ ॥
Стих
пуреш̣у пун̣ьопавана̄дри-кун̃джеш̣в
апан̇ка-тойеш̣у сарит-сарах̣су
ананта-лин̇гаих̣ самалан̇кр̣теш̣у
чача̄ра тӣртха̄ятанешв ананях̣
апан̇ка-тойеш̣у сарит-сарах̣су
ананта-лин̇гаих̣ самалан̇кр̣теш̣у
чача̄ра тӣртха̄ятанешв ананях̣
Дума по дума
пуреш̣у — святи места като Айодхя̄, Два̄рака̄ и Матхура̄; пун̣я — благочестивост; упавана — въздухът; адри — планина; кун̃джеш̣у — в овощните градини; апан̇ка — без грях; тойеш̣у — във водата; сарит — река; сарах̣су — езера; ананта-лин̇гаих̣ — формите на Безкрайния; самалан̇кр̣теш̣у — така украсени; чача̄ра — извърши; тӣртха — места за поклонение; а̄ятанеш̣у — святи земи; ананях̣ — сам или като виждаше само Кр̣ш̣н̣а.
Превод
Той странстваше сам, насочил всичките си мисли към Кр̣ш̣н̣а, и така посети Айодхя̄, Два̄рака̄, Матхура̄ и други святи места. Пътуваше из земи, в които въздухът, планините, овощните градини, реките и езерата са чисти и непорочни, а храмовете са украсени от формите на Безкрайния. Така минаваше поклонението му.
Пояснение
Атеистите могат да смятат формите арча̄ на Бога за идоли, но за слугите на Бога като Видура мнението на атеистите няма никаква стойност. В тази строфа формите на Бога са наречени ананта-лин̇га. Те притежават същото безкрайно могъщество, каквото притежава и самият Бог. Между могъществото на арча̄-мӯртите и могъществото на личните форми на Бога няма никаква разлика. Можем да онагледим това, като дадем пример с пощенската служба и пощенските кутии. Пощенските кутии, които могат да се видят из целия град, съдържат в себе си същата сила, каквато има и цялата пощенска служба. Пощенската служба има за задача да изпраща писмата до съответните места. Ако човек пусне писмото си в някоя пощенска кутия, поставена от централната пощенска служба, това писмо със сигурност ще бъде изпратено. Така и арча̄-мӯртито може да проявява същото безкрайно могъщество, което проявява и самият Бог. Затова в различните форми арча̄ Видура виждал единствено Кр̣ш̣н̣а, докато накрая осъзнал, че не съществува нищо друго, освен Кр̣ш̣н̣а.