Шрӣмад Бха̄гаватам 2.8.7
Деванагари
यदधातुमतो ब्रह्मन् देहारम्भोऽस्य धातुभि: ।
यदृच्छया हेतुना वा भवन्तो जानते यथा ॥ ७ ॥
यदृच्छया हेतुना वा भवन्तो जानते यथा ॥ ७ ॥
Стих
яд адха̄ту-мато брахман
деха̄рамбхо 'ся дха̄тубхих̣
ядр̣ччхая̄ хетуна̄ ва̄
бхаванто джа̄нате ятха̄
деха̄рамбхо 'ся дха̄тубхих̣
ядр̣ччхая̄ хетуна̄ ва̄
бхаванто джа̄нате ятха̄
Дума по дума
ят — както е; адха̄ту-матах̣ — без да има материална природа; брахман — о, учени бра̄хман̣е; деха — материалното тяло; а̄рамбхах̣ — началото на; ася — на живото същество; дха̄тубхих̣ — от материята; ядр̣ччхая̄ — без причина, случайно; хетуна̄ — по някаква причина; ва̄ — или; бхавантах̣ — о, ти; джа̄нате — както знаеш; ятха̄ — така ми кажи.
Превод
О, учени бра̄хман̣е, трансценденталната душа е различна от материалното тяло. Случайно ли тя получава тяло или за това има някаква причина? Ти знаеш отговора, моля те, обясни ми това.
Пояснение
Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит бил истински предан, затова не се задоволил само с констатацията, че е много важно човек да слуша Шрӣмад Бха̄гаватам от представител на Брахма̄джӣ в ученическата последователност. Това само усилило желанието му да бъде изложена философската основа на Шрӣмад Бха̄гаватам. Шрӣмад Бха̄гаватам е наука за Върховната Божествена Личност и този, който я познава, трябва да умее да отговаря на всички въпроси, които могат да възникнат у сериозния ученик. Човек, който е поел пътя на преданото служене, може да пита духовния си учител за всичко, отнасящо се до духовната позиция на Бога и на живите същества. От Бхагавад-гӣта̄ и Шрӣмад Бха̄гаватам научаваме, че в качествено отношение живите същества и Богът са еднакви. В обусловеното състояние на материалното битие живото същество непрекъснато сменя едно материално тяло с друго. Но кои са причините за това материално въплъщаване на неотделимата от Бога частица? – Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит задава този изключително важен въпрос заради всички, които се стремят да познаят себе си, вървейки по пътя на преданото служене на Бога.
Тази шлока косвено утвърждава, че Върховното Същество, Богът, не сменя тялото си. Той е духовното цяло и за разлика от обусловените души, между неговото тяло и душата му няма разлика. Освободените живи същества, които лично общуват с Бога, в това отношение са също като него. Единствено обусловените души, на които тепърва им предстои да се освобождават, са принудени да сменят телата си. Как и кога е започнал този процес?
Първата крачка по пътя на преданото служене е човек да приеме подслон при духовен учител и да му задава въпроси за всичко, свързано с този процес. Това ще му помогне да избегне извършването на оскърбления по пътя на преданото служене. Дори човек да се е установил твърдо в преданото служене, както било с Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит, той пак трябва да пита духовния си учител, който е постигнал истината. С други думи, духовният учител трябва да притежава дълбоки познания, за да може да отговаря на всички въпроси на предания. Затова този, който не познава добре авторитетните писания и не е в състояние да отговаря на въпросите върху тях, не трябва да се представя за духовен учител, преследвайки користни цели. Ако не може да освободи ученика си, човек не бива да става духовен учител.