Шрӣмад Бха̄гаватам 2.7.10

Сред многобройните мистични процеси за постигане на себепознание авторитетите признават и процеса джад̣а йога. Практикуването на джад̣а йога означава човек да стане безмълвен като камък и по никакъв начин да не реагира на събитията и дразнителите от материалния свят. Един джад̣а йогӣ трябва да заприлича на камък, безразличен към всички външни въздействия и обстоятелства. Затова той умишлено причинява болка на материалното си тяло. Един от методите за самоизмъчване, които този вид йогӣ прилагат, е да си изскубват всички косми по главата, без да използват бръснач или друг инструмент. Но истинската цел на джад̣а йога е човек да се освободи от материалните привързаности и напълно да потъне в себе си. В последните години от живота си император Р̣ш̣абхадева се скитал като ням луд, който не обръщал внимание на никакви телесни страдания. Глупавите деца и хора, които виждали само един безумен, бродещ гол из улиците, с дълга коса и брада, го заплювали и уринирали върху тялото му. Той често лягал в собствените си изпражнения и оставал така дълго, без да помръдва. Но изпражненията от тялото му ухаели като цветя и святите личности разбирали, че той е парамахам̇са, постигнал висшето съвършенство на човешкия живот. Този, който не може да направи изпражненията си благоуханни, не бива да подражава на император Р̣ш̣абхадева. Практикуването на джад̣а йога е възможно за него и за тези, които са постигнали същото равнище на съвършенство, но в никакъв случай не е по силите на обикновените хора.

Както се казва в настоящата шлока, истинската цел на джад̣а йога е праша̄нта-каран̣ах̣, т.е. покоряването на сетивата. Предназначението на всеки един от методите на йога е човек да подчини неуправляемите си сетива и с това да се подготви за себепознанието. В сегашната епоха джад̣а йога няма никаква практическа стойност, но е налице бхакти йога, която е напълно осъществима, защото е съобразена с особеностите на днешното време. Простият метод на слушане от авторитетния източник Шрӣмад Бха̄гаватам е способен да изведе човека до висшето съвършенство в йога. Р̣ш̣абхадева бил син на цар На̄бхи и внук на цар А̄гнӣдхра. Той бил баща на цар Бхарата, в чест на когото планетата Земя се наричала Бха̄рата-варша. Майката на Р̣ш̣абхадева била известна и като Мерудевӣ, въпреки че тук е наречена Судевӣ. Някои изказват предположение, че Судевӣ е просто друга съпруга на цар На̄бхи, но тъй като цар Р̣ш̣абхадева някъде е споменаван и като син на Мерудевӣ, е ясно, че Мерудевӣ и Судевӣ са една и съща личност, наричана по два начина.