Шрӣмад Бха̄гаватам 2.4.7
Деванагари
यथा गोपायति विभुर्यथा संयच्छते पुन: ।
यां यां शक्तिमुपाश्रित्य पुरुशक्ति: पर: पुमान् ।
आत्मानं क्रीडयन् क्रीडन् करोति विकरोति च ॥ ७ ॥
यां यां शक्तिमुपाश्रित्य पुरुशक्ति: पर: पुमान् ।
आत्मानं क्रीडयन् क्रीडन् करोति विकरोति च ॥ ७ ॥
Стих
ятха̄ гопа̄яти вибхур
ятха̄ сам̇яччхате пунах̣
я̄м̇ я̄м̇ шактим упа̄шритя
пуру-шактих̣ парах̣ пума̄н
а̄тма̄нам̇ крӣд̣аян крӣд̣ан
кароти викароти ча
ятха̄ сам̇яччхате пунах̣
я̄м̇ я̄м̇ шактим упа̄шритя
пуру-шактих̣ парах̣ пума̄н
а̄тма̄нам̇ крӣд̣аян крӣд̣ан
кароти викароти ча
Дума по дума
ятха̄ — как; гопа̄яти — поддържа; вибхух̣ — великият; ятха̄ — как; сам̇яччхате — слага край; пунах̣ — отново; я̄м я̄м — как; шактим — енергии; упа̄шритя — като използва; пуру-шактих̣ — всемогъщият; парах̣ — Върховният; пума̄н — Божествената Личност; а̄тма̄нам — пълните експанзии; крӣд̣аян — използвайки; крӣд̣ан — и лично; кароти — извършва; викароти — и е причина да бъде извършено; ча — и.
Превод
Моля те, опиши как Върховният всемогъщ Бог използва различните си енергии и експанзии, за да поддържа и отново да унищожава феноменалния свят, забавлявайки се като актьор.
Пояснение
В Кат̣ха Упаниш̣ад (2.2.13) Върховният Бог е наречен главното вечно същество сред всички вечни индивидуални същества (нитьо нитя̄на̄м̇ четанаш четана̄на̄м) и единствения, който поддържа безбройните индивидуални живи същества (еко бахӯна̄м̇ йо видадха̄ти ка̄ма̄н). Всемогъщият Върховен Бог поддържа всички живи същества – и тези, които са в обусловено, и тези, които са в освободено състояние. Той осъществява това чрез различните си експанзии и трите си основни енергии: вътрешна, външна и междинна. Живите същества са негови междинни енергии и на някои от тях (Брахма̄, Марӣчи и др.), които се ползват с доверието му, Той е поверил работата по сътворението, като им е дал вдъхновение, за да могат да я извършат (тене брахма хр̣да̄). Външната енергия (ма̄я̄) е оплодена с джӣви (обусловени души). А необусловената междинна енергия действа в духовното царство; чрез различните си пълни експанзии Богът поддържа с тези живи същества различни трансцендентални отношения, които намират изява в духовното небе. И така, единната Върховна Божествена Личност се проявява в множество единици (баху ся̄м) – по този начин цялото многообразие се намира у Бога и Той присъства в многообразието, макар че в същото време е различен от него. В това се изразява невероятното мистично могъщество на Бога. Така благодарение на неразбираемите му енергии всичко е едновременно и еднакво, и различно от него (ачинтя-бхеда̄бхеда-таттва).