Шрӣмад Бха̄гаватам 2.10.35

Имперсоналистите си представят Абсолютната Божествена Личност в една от двете форми, за които се спомена по-горе. От една страна, те обожават Бога в неговата вишва-рӯпа, всепроникващата вселенска форма, а, от друга, размишляват за неговата непроявена, неподдаваща се на описание фина форма. На тези две концепции за Върховния (груба и фина) съответстват теориите на пантеизма и на монизма. Но чистите предани на Бога отхвърлят и двете концепции, защото познават истината за нещата. За това ясно се говори в единадесета глава на Бхагавад-гӣта̄, където е описана вишва-рӯпата на Върховния Бог Шрӣ Кр̣ш̣н̣а, видяна от Арджуна.

Арджуна, чист предан на Бога, никога по-рано не бил виждал вселенската форма на Бога (вишва-рӯпа). Когато я видял, любопитството му било удовлетворено, но тъй като бил чист предан, който е привързан към Божествената Личност, той не изпитал истинско щастие от съзерцаването на тази форма. При вида на гигантската форма на Бога Арджуна се уплашил и започнал да моли Бога да приеме четириръката си форма на На̄ра̄ян̣а или формата си на Кр̣ш̣н̣а, защото единствено тези форми могат да го удовлетворят истински. Богът несъмнено притежава върховното могъщество да се проявява в най-различни форми, но чистите му предани са привлечени само от тези, които съществуват вечно в неговата обител, наречена трипа̄д-вибхӯти, царството на Бога. В трипа̄д-вибхӯти Богът съществува в две форми: четириръка и двуръка. Вишва-рӯпа, която е проявена в материалния свят, има безброй ръце и безброй измерения, в които всичко е безкрайно. Чистите предани обожават тези форми на Бога, в които Той живее на Вайкун̣т̣ха – формите На̄ра̄ян̣а и Кр̣ш̣н̣а. Понякога формите на Бога, проявени на Вайкун̣т̣ха – Шрӣ Ра̄ма, Шрӣ Кр̣ш̣н̣а, Шрӣ Нарасим̇хадева и т.н., – по неговата милост се появяват и в материалния свят и чистите предани обожават и тях. Но по принцип аспектите на Бога, които могат да бъдат видени в материалния свят, не съществуват на планетите във Вайкун̣т̣ха и затова чистите предани не ги признават. Още от самото начало те обожават само вечните форми на Бога, които се намират на планетите във Вайкун̣т̣ха. Неотдадените-имперсоналисти създават във въображението си материалните форми на Бога, но крайната им цел е да потънат в безличностното брахмаджьоти на Бога, докато чистите предани обожават Божествената Личност вечно – и в самото начало на духовното си развитие, и в етапа на съвършенството, когато постигат освобождение. След като се освободят от обусловеното си съществуване в материалния свят и потънат в безличностната форма на Бога (брахмаджьоти), имперсоналистите спират да обожават Върховния. Но чистите предани никога не престават да обожават Бога, затова в тази шлока са наречени випашчита, което означава „мъдреци, които познават Бога съвършено“.