Шрӣмад Бха̄гаватам 2.10.34

Грубото тяло на Върховния е изградено от външната енергия и съществува в проявен вид през определени интервали от време. Следователно външното проявление (форма) на Върховната Божествена Личност не е вечната му форма, която няма начало, междинно състояние и край. Всичко, което има начало във времето, определен период на съществуване и край, се нарича материално. Материалният свят е създаден от Бога и затова формата на Бога, която е съществувала преди началото на материалния свят, е трансцендентална по отношение и на най-фините проявления в него. В материалния свят за най-фин елемент се смята етерът. По-фини от етера са умът, интелигентността и лъжливото его. Но всички тези осем покрития са външни обвивки на Абсолютната Истина. Затова Абсолютната Истина не може да бъде изказана или постигната в пределите на материалните концепции. Тя е трансцендентална към всички материални проявления. Това нейно свойство се нарича нирвишеш̣ан̣ам. Но е неправилно да се смята, че нирвишеш̣ан̣ам означава липса и на трансцендентални качества. Думата вишеш̣ан̣ам означава „качества“, а представката нир показва, че Абсолютната Истина не притежава материални качества или материално многообразие. В дадената шлока отсъствието на материални свойства у Абсолютната Истина е описано с четири трансцендентални характеристики: Абсолютната Истина е непроявена, трансцендентална, вечна и непостижима за ума (неизразима с думи). Последното качество предполага отрицание на материалните концепции за Абсолютната Истина. Следователно докато не постигне трансцендентално равнище, човек не може да разбере трансценденталната форма на Бога.