Шрӣмад Бха̄гаватам 2.10.36

Когато се появи необходимост от създаване на материалния свят, трансценденталната Божествена Личност приема форми в него, за да го сътворява, поддържа и унищожава. Вместо преднамерено да заключава, че когато идва в материалния свят, Богът приема форма, създадена от материалната енергия, човек трябва да се опита да разбере истинския смисъл и природа на дейностите на Бога. Всяка форма, създадена от материалната енергия, е привързана към това, което става в материалния свят. Обусловената душа, която приема материална форма, за да извършва определени материални дейности, е подчинена на законите на материята. Но в този стих недвусмислено се посочва, че макар формите и дейностите на Бога да изглеждат като тези на обусловените души, те са свръхестествени и непостижими за тях. Подобни дейности не могат да повлияят по никакъв начин върху Върховната Божествена Личност. В Бхагавад-гӣта̄ (4.14) Богът казва:

Когато извършва дейности в различните си инкарнации и въплъщения, Богът никога не е обвързан от резултати. Той не изпитва желание да се наслаждава на плодовете от дейността си. Богът притежава всички богатства, сила, слава, красота, знание и отречение и, за разлика от обусловените души, не е длъжен да полага физически усилия, за да постигне целите си. Затова интелигентният човек, който може да разграничи трансценденталните дейности на Бога от дейностите на обусловените души, също не е обвързан от последиците на постъпките си. Под формата на Виш̣н̣у, Брахма̄ и Шива Богът управлява трите гун̣и на материалната природа. От Виш̣н̣у се ражда Брахма̄, а от Брахма̄ се ражда Шива. Понякога постът на Брахма̄ се заема от отделена частица на Виш̣н̣у, а понякога – от самия Виш̣н̣у. Брахма̄ сътворява различните видове живот, заселвайки с тях цялата вселена. По такъв начин Богът създава целия материален космос и прави това или сам, или чрез упълномощените си представители.