Шрӣмад бха̄гаватам 2.1.32
Текст
дхармах̣ стано 'дхарма-патхо 'ся пр̣ш̣т̣хам
кас тася мед̣храм̇ вр̣ш̣ан̣ау ча митрау
кукш̣их̣ самудра̄ гирайо 'стхи-сан̇гха̄х̣
Дума по дума
врӣд̣а – скромност; уттара – горната; ош̣т̣ха – устна; адхарах̣ – брадичка; ева – несъмнено; лобхах̣ – жадуване; дхармах̣ – религия; станах̣ – гръд; адхарма – безбожие; патхах̣ – път; ася – неговият; пр̣ш̣т̣хам – гръб; ках̣ – Брахма̄; тася – неговите; мед̣храм – полови органи; вр̣ш̣ан̣ау – тестиси; ча – също; митрау – Митра̄-варун̣ите; кукш̣их̣ – кръст; самудра̄х̣ – океаните; гираях̣ – хълмовете; астхи – кости; сан̇гха̄х̣ – съвкупност.
Превод
Скромността е горната му устна, копнежът е брадичката му, религията е гръдта на Бога, а безбожието е гърбът му. Брахма̄джӣ, който създава всички живи същества в материалния свят, е неговите полови органи, а Митра̄-варун̣ите са двата му тестиса. Океанът е кръстът му, а хълмовете и планините са костите му.
Пояснение
Върховният Бог не е безличностен, както неправилно твърдят ниско интелигентните мислители. Напротив, Той е Върховната Личност, и това потвърждават всички автентични ведически писания. Но личността му е различна от това, което можем да си представим. Тук се казва, че Брахма̄джӣ изпълнява функцията на негови гениталии, а Митра̄-варун̣ите са двата му тестиса. Това означава, че, като личност, Той има напълно завършено тяло, притежаващо всички необходими органи, които обаче се различават от нашите органи и имат други възможности. И така, когато наричаме Бога безличностен, имаме предвид, че между неговата личност и нашата несъвършена представа за личност има голяма разлика. Но човек може да обожава Бога дори като гледа на хълмовете и планините, на океаните и на небето като на различни съставни части от гигантското му тяло, вира̄т̣-пуруш̣а. Вира̄т̣-пуруш̣а, която Бог Кр̣ш̣н̣а показал на Арджуна, е предизвикателство към невярващите.