Шрӣмад Бха̄гаватам 1.6.36
Деванагари
सर्वं तदिदमाख्यातं यत्पृष्टोऽहं त्वयानघ ।
जन्मकर्मरहस्यं मे भवतश्चात्मतोषणम् ॥ ३६ ॥
जन्मकर्मरहस्यं मे भवतश्चात्मतोषणम् ॥ ३६ ॥
Стих
сарвам̇ тад идам а̄кхя̄там̇
ят пр̣ш̣т̣о 'хам̇ твая̄нагха
джанма-карма-рахасям̇ ме
бхаваташ ча̄тма-тош̣ан̣ам
ят пр̣ш̣т̣о 'хам̇ твая̄нагха
джанма-карма-рахасям̇ ме
бхаваташ ча̄тма-тош̣ан̣ам
Дума по дума
сарвам — всичко; тат — това, което; идам — това; а̄кхя̄там — описано; ят — каквото и да; пр̣ш̣т̣ах̣ — попитано от; ахам — мен; твая̄ — от теб; анагха — без никакви грехове; джанма — раждане; карма — дейности; рахасям — тайна; ме — мои; бхаватах̣ — твоя; ча — и; а̄тма — аз; тош̣ан̣ам — удовлетворение.
Превод
О, Вя̄садева, ти си освободен от всички грехове. По твоя молба аз ти описах раждането си и дейностите, които извърших, за да постигна себепознание. Това ще удовлетвори и теб.
Пояснение
В отговор на молбата на Вя̄садева На̄рада описа пътя на преданото служене от самото му начало до равнището на трансцендентното. Той му обясни как трансценденталното общуване посяло у него семената на преданото служене и как благодарение на слушането на мъдреците тези семена постепенно поникнали. Това слушане може да направи човек толкова непривързан към светските неща, че дори едно малко момче да е в състояние да приеме смъртта на майка си – единствения човек, който се грижел за него – като благословия на Бога. Момчето веднага се възползвало от тази възможност и тръгнало да търси Бога. Богът удовлетворил искрения му стремеж да се срещне с него, макар че никой не може да види Бога с материални очи. На̄рада обясни още как чрез отдаване на чисто трансцендентално служене човек може да се освободи от въздействието на натрупалите се плодоносни дейности и как той преобразил материалното си тяло в духовно. Само духовното тяло може да проникне в духовните владения на Бога и само чистите предани могат да направят това. Самият На̄рада Муни постигнал всички тайни на трансценденталното осъзнаване. Затова като слуша такъв авторитет, човек може да получи представа за постиженията в преданото служене, а такова описание трудно може да се открие дори в първоначалните текстове на Ведите. Ведите и Упаниш̣адите само косвено намекват за всичко това. Тези въпроси там не са обяснени директно, затова се казва, че Шрӣмад Бха̄гаватам е зрелият плод от дървото на цялата ведическа литература.