Шрӣмад Бха̄гаватам 1.5.38

Сегашните ни сетива са изградени от материални елементи и затова не могат по съвършен начин да осъзнаят трансценденталната форма на Бог Виш̣н̣у. Затова обожаваме Бог Виш̣н̣у, като обожаваме звуковото му изображение с помощта на трансценденталния метод на произнасянето на мантри. Всичко, което е отвъд обсега на възприятие на несъвършените ни сетива, може да бъде напълно разбрано чрез звуковото си изображение. Когато някой се намира много далече, можем да съдим за съществуването му по звуците, които се излъчват от него. Щом това е възможно на материално равнище, защо да не е възможно и на духовно? Тук не става дума за някакви смътни безличностни усещания. Напротив, така наистина можем да почувстваме присъствието на трансценденталната Божествена Личност, която притежава чистата форма на вечност, блаженство и знание.

В санскритския речник Амаракоша думата мӯрти е дадена с две значения – „форма“ и „трудност“. Затова А̄ча̄ря Шрӣ Вишвана̄тха Чакравартӣ Т̣ха̄кура обяснява, че амӯртикам означава „без затруднение“. Трансценденталната форма на вечно блаженство и знание може да бъде възприета от изначалните ни духовни сетива, които можем да съживим, като повтаряме свещените мантри, трансценденталните звукови образи. Тези звуци трябва да приемем чрез прозрачното посредничество на истинския духовен учител, а повтарянето им да извършваме според указанията му. Това постепенно ще ни приближи до Бога. Този начин на обожание се препоръчва в признатата и автентична система па̄н̃чара̄трика. Тя е най-авторитетният сборник от правила за трансценденталното предано служене. Без помощта на тези правила човек не може да достигне Бога и тук, естествено, философското теоретизиране няма да му помогне. Системата па̄н̃чара̄трика е практична и напълно подходяща за тази епоха на раздори. В сегашната епоха Па̄н̃чара̄тра е по-важна от Веда̄нта.