Шрӣмад Бха̄гаватам 1.5.30

ज्ञानं गुह्यतमं यत्तत्साक्षाद्भ‍गवतोदितम् । अन्ववोचन् गमिष्यन्त: कृपया दीनवत्सला: ॥ ३० ॥
гя̄нам̇ гухятамам̇ ят тат
са̄кш̣а̄д бхагаватодитам

анвавочан гамиш̣янтах̣
кр̣пая̄ дӣна-ватсала̄х̣

Дума по дума

гя̄намзнание; гухятамамнай-поверителното; яткоето е; таттова; са̄кш̣а̄тнепосредствено; бхагавата̄ удитамизложено от самия Бог; анвавочандадоха наставления; гамиш̣янтах̣когато си заминаваха; кр̣пая̄по безпричинната си милост; дӣна-ватсала̄х̣тези, които са много милостиви към нещастните и кротките.

Превод

Преди да си заминат, тези бхакти-веда̄нти, които са толкова милостиви към нещастните души, ми откриха най-поверителното знание, на което учи самата Божествена Личност.

Пояснение

Един чист веда̄нтист, или бхакти-веда̄нта, дава на последователите си наставления, които строго следват наставленията на самия Бог. И в Бхагавад-гӣта̄, и в другите писания Божествената Личност учи хората да следват единствено Бога. Богът създава, поддържа и разрушава всичко. Цялото проявено творение съществува по негова воля и когато пак по негова воля целият спектакъл свършва, Той остава във вечната си обител заедно с всичките си атрибути. Той е бил във вечната обител преди сътворението, ще остане и след разрушението. Той не е едно от сътворените същества. Той е трансцендентален. В Бхагавад-гӣта̄ Богът казва, че много преди да предаде тази наука на Арджуна, Той я предал на слънчевия бог, но с течение на времето учението се загубило, защото не се предавало както трябва. Затова сега Той отново го предава на Арджуна, който е съвършен негов предан и приятел. Следователно само преданите могат да разберат наставленията на Бога. Имперсоналистите, които не знаят за трансценденталната форма на Бога, не могат да разберат най-поверителното му послание. Особено внимание тук заслужава думата „най-съкровено“, защото науката за преданото служене е много по-висша от знанието за безличностния Брахман. Гя̄нам означава обикновено знание, коя да е област от знанието. Това знание се усъвършенства, докато стигне до знанието за безличностния Брахман. След това, когато към него се добави частична преданост, то се превръща в знание за Парама̄тма̄, всепроникващия Бог. Това знание е по-поверително. Но когато се превърне в чисто предано служене и човек получи достъп до поверителното трансцендентално знание, то се нарича най-поверително знание. Него Богът предал на Брахма̄, на Арджуна, на Уддхава и пр.