Шрӣмад Бха̄гаватам 1.17.42

Като определил няколко места за олицетворението на Кали, Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит всъщност го измамил. В присъствието на Кали, на Дхарма (в образа на бик) и на Земята (в образа на крава) той могъл правилно да оцени общото състояние на царството си и затова веднага взел необходимите мерки, за да възстанови липсващите крака на бика – отречеността, чистотата и милосърдието. Загрижен за благото на хората от целия свят, той разбрал, че златният запас може да се използва за укрепване на религията. Несъмнено златото е проводник на двуличието, пиянството, разврата, враждебността и насилието, но под ръководството на един истински цар, обществен водач, бра̄хман̣а или сання̄сӣ същото злато може да се използва за възстановяване на отсечените крака на бика (олицетворението на религията).

Затова Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит като дядо си Арджуна събрал всичкото злато, което се пазело незаконно, за да се удовлетворяват прищевките на Кали, и го използвал в сан̇кӣртана-ягя в духа на наставленията на Шрӣмад Бха̄гаватам. Както вече казахме, човек може да раздели богатството си на три части – половината за служенето на Бога, една четвърт за членовете на семейството си и една четвърт за личните си нужди. Да се отделя половината за целите на служенето на Бога или за разпространяване на духовното знание чрез процеса на сан̇кӣртана-ягя, е най-висшето проявление на човешко милосърдие. Що се отнася до духовното знание, и най-вече до преданото служене на Бога, хората по земята тънат в мрака на невежеството, затова най-голямото милосърдие, което човек може да прояви в този свят, е системно да разпространява трансценденталното знание за преданото служене. Когато всички се научат да отделят половината от натрупаното злато за служене на Бога, тогава отречеността, чистотата и милостта сами ще дойдат и по този начин трите липсващи крака на олицетворението на религията сами ще се възстановят. Когато има достатъчно отречения, чистота, милосърдие и честност, майката Земя е напълно удовлетворена и за Кали не остава почти никаква възможност да проникне в структурата на човешкото общество.