Шрӣмад Бха̄гаватам 1.13.15

Видура се родил от утробата на жена, която била шӯдра, и за разлика от братята си Дхр̣тара̄ш̣т̣ра и Па̄н̣д̣у не получил дори и част от царското наследство. Тогава с какво право влизал в ролята на проповедник и давал наставления на такива учени царе и кш̣атрии като Дхр̣тара̄ш̣т̣ра и Маха̄ра̄джа Юдхиш̣т̣хира? – Първо, макар че бил смятан за шӯдра по произход, в името на духовното просветление, което получил от Р̣ш̣и Маитрея, Видура се отрекъл от всички светски дейности и постигнал пълно съвършенство в трансценденталното знание. Затова бил достоен да бъде а̄ча̄ря, духовен учител. Според Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху всеки, който владее трансценденталното знание, науката за Бога, е достоен да стане духовен учител, независимо дали е бра̄хман̣а или шӯдра, семеен или сання̄сӣ. Дори според общоприетите нравствени норми (поддържани от Ча̄н̣акя Па̄н̣д̣ита, великия политик и моралист) няма нищо лошо в това, човек да приема съвети от някой, който по произход е по-низш и от шӯдра. Това е първата част на отговора. Другата се състои във факта, че всъщност Видура не бил истински шӯдра. Той трябвало да действа като шӯдра в продължение на сто години заради проклятието на Ман̣д̣ӯка Муни. Видура бил инкарнация на Ямара̄джа, един от дванайсетте маха̄джани, и се намирал на едно равнище с такива издигнати личности като Брахма̄, На̄рада, Шива, Капила, Бхӣш̣ма, Прахла̄да и т.н. Като маха̄джана, Ямара̄джа е длъжен да проповядва на хората по света преданото служене, както правят На̄рада, Брахма̄ и другите маха̄джани. Но Ямара̄джа постоянно е зает да наказва грешниците в царството си в ада. Богът го е изпратил на планета, намираща се на няколко стотици хиляди километра от Земята, на която да отвежда покварените души след смъртта им и да им отсъжда съответно наказание за греховните им дейности. Затова Ямара̄джа, който е зает с отговорната дейност да наказва грешниците, има съвсем малко свободно време. Грешниците са повече от благочестивите хора. Затова Ямара̄джа има повече работа от останалите полубогове, които също като него са упълномощени представители на Върховния Бог. Но Ямара̄джа искал да проповядва за Божието величие, затова по волята на Бога бил прокълнат от Ман̣д̣ӯка Муни да се появи на Земята в инкарнацията Видура и неуморно да се труди като велик предан. Такъв предан не е нито шӯдра, нито бра̄хман̣а. Той стои над тези обществени разделения, както Божествената Личност идва в образа на дива свиня, но не е нито дива свиня, нито Брахма̄. Богът е над всички материални създания. Понякога Богът и преданите, които Той упълномощава, трябва да приемат ролята на различни низши създания, за да призовават обусловените души обратно в царството му, но и Той, и чистите му предани винаги запазват трансценденталната си позиция. Когато Ямара̄джа дошъл като Видура, поста му поел Аряма̄, един от многобройните синове на Кашяпа и Адити. Дванайсетте А̄дити са синове на Адити. Аряма̄ е един от тях и затова бил в състояние да поеме службата на Ямара̄джа по време на стогодишното му отсъствие като Видура. Заключението е, че Видура всъщност никога не е бил шӯдра; той бил по-велик и от най-чистите бра̄хман̣и.