Шрӣмад Бха̄гаватам 1.11.38

Във Ведите и във ведическите писания (шрути и смр̣ти) се потвърждава, че у Бога няма нищо материално. Той, върховният знаещ, е единствен и трансцендентален (ниргун̣а). Хари, Божествената Личност, е върховната трансцендентална личност, която се намира отвъд обсега на действие на материята. Дори А̄ча̄ря Шан̇кара приема тези твърдения. Някой може да възрази, че взаимоотношенията на Бога с богините на щастието са трансцендентални, но дали същото може да се каже за взаимоотношенията му с династията Яду, щом е роден в нея, или за убиването на атеисти като Джара̄сандха и други асури, които са в пряко взаимодействие с проявленията на материалната природа? В отговор може да се каже, че божествената същност на Върховния Бог никога не се докосва до качествата на материалната природа. Всъщност Богът е свързан с тези качества, защото е крайният източник на всичко, но Той е недосегаем за въздействието им. Затова е известен като Йогешвара, т.е. господаря на мистичните сили, или иначе казано, собственика на цялото могъщество. Учените му предани също не попадат под влиянието на материалните проявления. Шестимата велики Госва̄мӣ на Вр̣нда̄вана произхождали от много богати и аристократични семейства и когато приели живота на просяци и отшелници във Вр̣нда̄вана, отстрани изглеждало като че ли живеят сред много жалки условия. От гледна точка на духовните ценности обаче нямало никой по-богат от тях. Почестите и оскърбленията, гладът и удовлетворението, сънят и бодърстването и другите следствия от влиянието на трите проявления на материалната природа не могат да засегнат по никакъв начин такива маха̄-бха̄гавати, извисени предани, макар те да живеят сред хората. Понякога те се занимават със светски дейности, но дори и дейностите не могат да им повлияят. Докато човек не постигне такова безразличие към явленията в живота, не може да бъде смятан за установен на трансцендентално равнище. Богът и придружителите му се намират на едно и също трансцендентално равнище и йога-ма̄я̄, вътрешната енергия на Бога, прави величието им вечно свято. Преданите на Бога винаги са трансцендентални, дори и ако понякога падат. Богът категорично заявява в Бхагавад-гӣта̄ (9.30), че дори един чист предан да падне заради материалните си замърсявания от миналото, той трябва да бъде смятан за напълно трансцендентална личност, защото изцяло се е отдал на предано служене на Бога. Богът винаги го защитава за това, че той му отдава служене, и това падане е временно и случайно. Много скоро положението ще се промени.