Шрӣмад Бха̄гаватам 1.11.25
Деванагари
नित्यं निरीक्षमाणानां यदपि द्वारकौकसाम् ।
न वितृप्यन्ति हि दृश: श्रियो धामाङ्गमच्युतम् ॥ २५ ॥
न वितृप्यन्ति हि दृश: श्रियो धामाङ्गमच्युतम् ॥ २५ ॥
Стих
нитям̇ нирӣкш̣ама̄н̣а̄на̄м̇
яд апи два̄ракаукаса̄м
на витр̣пянти хи др̣шах̣
шрийо дха̄ма̄н̇гам ачютам
яд апи два̄ракаукаса̄м
на витр̣пянти хи др̣шах̣
шрийо дха̄ма̄н̇гам ачютам
Дума по дума
нитям — постоянно, винаги; нирӣкш̣ама̄н̣а̄на̄м — на тези, които го гледат; ят — макар че; апи — въпреки че; два̄рака̄-окаса̄м — жителите на Два̄рака̄; на — никога; витр̣пянти — удовлетворени; хи — точно; др̣шах̣ — зрение; шриях̣ — прелести; дха̄ма-ан̇гам — тялото, което е източник; ачютам — безпогрешен.
Превод
Жителите на Два̄рака̄ много пъти бяха виждали безпогрешния Бог, който е източник на цялата красота, но никога не можеха да му се наситят.
Пояснение
Когато жените на Два̄рака̄ се качили на покривите на дворците си, те дори и не помислили, че много пъти са виждали красивото тяло на непогрешимия Бог. Това показва, че желанието им да гледат Бога никога не можело да бъде заситено. По закона на пресищането всеки материален предмет, който видим няколко пъти, загубва привличащата си сила. Този закон действа в материалния свят, но в духовните владения той губи силата си. В дадената шлока особено внимание заслужава думата „безпогрешен“, защото макар че Богът милостиво бил дошъл на Земята, Той оставал непогрешим. Живите същества са склонни да падат, защото когато влязат в съприкосновение с материалния свят, забравят духовната си същност. Така материалното тяло, което получават, под влияние на природните закони става подчинено на раждането, растежа, промяната, равновесието, израждането и разрушението. Но тялото на Бога не е такова. Той идва такъв, какъвто е, и никога не попада под властта на законите на материалните проявления. Тялото му е източник на всичко, което съществува. То е вместилище на всички красоти, непостижими за представите и опита ни. Никой не може да се насити да съзерцава трансценденталното тяло на Бога, защото то проявява все нова и нова красота. Трансценденталното име, форма, качества, обкръжение и всичко останало, свързано с Бога, е духовно проявление. Никой не може да се насити на повтарянето на святото име на Бога, никому не омръзват разговорите за качествата на Бога, а обкръжението му няма граници. Той е източник на всичко и е безкраен.