Шрӣмад Бха̄гаватам 1.10.24
Деванагари
स वा अयं सख्यनुगीतसत्कथो
वेदेषु गुह्येषु च गुह्यवादिभि: ।
य एक ईशो जगदात्मलीलया
सृजत्यवत्यत्ति न तत्र सज्जते ॥ २४ ॥
वेदेषु गुह्येषु च गुह्यवादिभि: ।
य एक ईशो जगदात्मलीलया
सृजत्यवत्यत्ति न तत्र सज्जते ॥ २४ ॥
Стих
са ва̄ аям̇ сакхй анугӣта-сат-катхо
ведеш̣у гухйеш̣у ча гухя-ва̄дибхих̣
я ека ӣшо джагад-а̄тма-лӣлая̄
ср̣джатй аватй атти на татра саджджате
ведеш̣у гухйеш̣у ча гухя-ва̄дибхих̣
я ека ӣшо джагад-а̄тма-лӣлая̄
ср̣джатй аватй атти на татра саджджате
Дума по дума
сах̣ — Той; ваи — също; аям — това; сакхи — о, приятелю мой; анугӣта — описани; сат-катхах̣ — изключителните забавления; ведеш̣у — във ведическите писания; гухйеш̣у — поверително; ча — също; гухя-ва̄дибхих̣ — от най-близките предани; ях̣ — този, който; еках̣ — единственият; ӣшах̣ — върховният повелител; джагат — на цялото творение; а̄тма — Свръхдушата; лӣлая̄ — чрез проявените забавления; ср̣джати — създава; авати атти — също поддържа и разрушава; на — никога; татра — там; саджджате — става привързан към това.
Превод
О, скъпи приятели, това е същият Върховен Бог, чиито привлекателни и поверителни забавления великите предани описват в поверителните части на ведическите писания. Той е единственият, който сътворява, поддържа и разрушава материалния свят. Но Той остава незасегнат от всичко това.
Пояснение
Както се казва в Бхагавад-гӣта̄, всички ведически писания възхваляват величието на Бог Шрӣ Кр̣ш̣н̣а. Тук, в Бха̄гаватам, се потвърждава същото. Великите предани и упълномощените инкарнации на Бога, като Вя̄са, На̄рада, Шукадева Госва̄мӣ, Кума̄рите, Капила, Прахла̄да, Джанака, Бали и Ямара̄джа, са разделили Ведите на много части и подраздели, които са доразработили, но поверителните дейности на Бога са описани предимно в Шрӣмад Бха̄гаватам от Шукадева Госва̄мӣ, много доверен негов предан. Във Веда̄нта сӯтрите и в Упаниш̣адите съкровените части от забавленията на Бога са само най-леко загатнати. Упаниш̣адите и другите подобни ведически писания нагледно показват разликата между битието на Бога и материалните понятия. Там подробно се доказва, че същността на Бога е напълно духовна, че формата, името, качествата, обкръжението му и всичко, свързано с него, няма нищо общо с материята. Затова понякога не много интелигентните хора се заблуждават, че Богът е безличностен. Но в действителност Той е Върховната Личност, Бхагава̄н, а Парама̄тма̄ и безличностният Брахман са частични негови проявления.