śrī-śukaḥ uvāca — Śukadeva Gosvāmī disse; vaidarbhyāḥ — da princesa de Vidarbha; saḥ — Ele; tu — e; sandeśam — a mensagem confidencial; niśamya — ouvindo; yadu-nandanaḥ — o Senhor Kṛṣṇa, o descendente de Yadu; pragṛhya — segurando; pāṇinā — com Sua mão; pāṇim — a mão (do mensageiro brāhmaṇa); prahasan — sorrin­do; idam — isto; abravīt — disse.

śrī-bhagavān uvāca — a Suprema Personalidade de Deus disse; tathā — da mesma maneira; aham — Eu; api — também; tat — fixa nela; cittaḥ — Minha mente; nidrām — sono; ca — e; na labhe — não consi­go ter; niśi — de noite; veda — sei; aham — Eu; rukmiṇā — por Rukmī; dveṣāt — por inimizade; mama — Meu; udvāhaḥ — casamento; nivāri­taḥ — proibido.

tām — a ela; ānayiṣye — trarei aqui; unmathya — batendo; rājanya — da ordem real; apasadān — os membros indignos; mṛdhe — em bata­lha; mat — a Mim; parām — a que é exclusivamente dedicada; anavadya — inquestionável; aṅgīm — a beleza de seu corpo; edhasaḥ — de lenha; agni — do fogo; śikhām — as chamas; iva — como.

śrī-śukaḥ uvāca — Śukadeva Gosvāmī disse; udvāha — do casamento; ṛkṣam — o asterismo lunar (a medida que fixa o momento auspi­cioso exato); ca — e; vijñāya — conhecendo; rukmiṇyāḥ — de Rukmiṇī; madhusūdanaḥ — o Senhor Kṛṣṇa; rathaḥ — a quadriga; saṁyujyatām — devia ser aprontada; āśu — imediatamente; dāruka — ó Dāruka; iti — assim; āha — disse; sārathim — a Seu cocheiro.

saḥ — ele, Dāruka; ca — e; aśvaiḥ — aos cavalos; śaibya-sugrīva-meghapuṣpa-balāhakaiḥ — chamados Śaibya, Sugrīva, Meghapuṣpa e Balāhaka; yuktam — atrelada; ratham — a quadriga; upānīya — trazen­do; tasthau — ficou de pé; prāñjaliḥ — de mãos postas em reverência; agrataḥ — na frente.

āruhya — montando; syandanam — em Sua quadriga; śauriḥ — o Senhor Kṛṣṇa; dvijam — o brāhmaṇa; āropya — colocando (na quadriga); tūrṇa-gaiḥ — (que eram) velozes; ānartāt — do distrito de Ānarta; eka — única; rātreṇa — em uma noite; vidarbhān — ao reino de Vidarbha; agamat — foi; hayaiḥ — com Seus cavalos.

rājā — o rei; saḥ — ele, Bhīṣmaka; kuṇḍina-patiḥ — senhor de Kuṇḍina; putra — por seu filho; sneha — da afeição; vaśa — ao controle; anugaḥ — obedecendo; śiśupālāya — a Śiśupāla; svām — sua; kanyām — filha; dāsyan — estando prestes a dar; karmāṇi — os deveres exigidos; akārayat — havia feito.

puram — a cidade; sammṛṣṭa — completamente limpas; saṁsikta — e borrifadas com abundância de água; mārga — as principais avenidas; rathyā — ruas comerciais; catuḥ-patham — e encruzilhadas; citra — variadas; dhvaja — em mastros; patākābhiḥ — com flâmulas; tora­ṇaiḥ — e arcos; samalaṅkṛtam — decorada; srak — com colares de pedras preciosas; gandha — substâncias aromáticas, como pasta de sân­dalo; mālya — guirlandas de flores; ābharaṇaiḥ — e outros ornamentos; virajaḥ — imaculadas; ambara — tem vestes; bhūṣitaiḥ — que estavam vestidos; juṣṭam — que continha; strī — mulheres; puruṣaiḥ — e homens; śrī-mat — opulentas; gṛhaiḥ — casas; aguru-dhūpitaiḥ — perfumadas com incenso de aguru.

pitṝn — os antepassados; devān — os semideuses; samabhyarcya — adorando de forma correta; viprān — os brāhmaṇas; ca — e; vidhi­-vat — segundo os rituais prescritos; nṛpa — ó rei (Parīkṣit); bhojayi­tvā — alimentando-os; yathā — como; nyāyam — é justo; vācayām āsa — mandou cantar; maṅgalam — mantras auspiciosos.

su-snātām — convenientemente banhada; su-datīm — com dentes imaculados; kanyām — a noiva; kṛta — tendo executado; kautuka­maṅgalām — a cerimônia de colocar o auspicioso colar de casamento; āhata — nunca usados; aṁśuka — de trajes; yugmena — com um par; bhūṣitām — adornada; bhūṣaṇa — com ornamentos; uttamaiḥ — muito excelentes.

cakruḥ — efetuada; sāma-ṛg-yajuḥ — do Sāma, Ṛg e Yajur Vedas; mantraiḥ — com cantos; vadhvāḥ — da noiva; rakṣām — a proteção; dvija-uttamaḥ — brāhmaṇas de primeira classe; purohitaḥ — o sacerdote; atharva-vit — que era perito nos mantras do Atharva Veda; vai — de fato; juhāva — derramou oblações de ghī; graha — os plane­tas controladores; śāntaye — para apaziguar.

hiraṇya — ouro; rūpya — prata; vāsāṁsi — e roupas; tilān — semen­tes de gergelim; ca — e; guḍa — com açúcar não refinado; miśritān — misturadas; prādāt — deu; dhenūḥ — vacas; ca — também; viprebhyaḥ — aos brāhmaṇas; rājā — o rei Bhīṣmaka; vidhi — princípios reguladores; vidām — daqueles que conhecem; varaḥ — o melhor.

evam — da mesma forma; cedi-patiḥ — o senhor de Cedi; rājā dama­ghoṣaḥ — o rei Damaghoṣa; sutāya — para seu filho (Śiśupāla); vai — de fato; kārayām āsa — mandou fazer; mantra-jñaiḥ — pelos peritos conhecedores de mantras; sarvam — tudo; abhyudaya — a sua prosperidade; ucitam — conducente.

mada — líquido segregado da testa; cyudbhiḥ — que suavam; gaja — de elefantes; anīkaiḥ — com manadas; syandanaiḥ — com quadrigas; hema — de ouro; mālibhiḥ — decoradas com guirlandas; patti — com soldados de infantaria; aśva — e cavalos; saṅkulaiḥ — apinhados; sai­nyaiḥ — por exércitos; parītaḥ — acompanhado; kuṇḍinam — a Kuṇḍina, capital de Bhīṣmaka; yayau — foi.

tam — dele, o rei Damaghoṣa; vai — de fato; vidarbha-adhipatiḥ — o senhor de Vidarbha, Bhīṣmaka; samabhyetya — adiantando-se ao encontro; abhipūjya — honrando; ca — e; niveśayām āsa — acomodou-o; mudā — com prazer, kalpita — construído; anya — especial; niveśane — em um lugar de residência.

tatra — lá; śālvaḥ jarāsandhaḥ dantavakraḥ vidūrathaḥ — Śālva, Jarāsandha, Dantavakra e Vidūratha; ājagmuḥ — vieram; caidya — de Śiśupāla; pakṣīyāḥ — tomando o partido; pauṇḍraka — Pauṇḍraka; ādyāḥ — e outros; sahasraśaḥ — aos milhares.

kṛṣṇa-rāma-dviṣaḥ — aqueles que odiavam Kṛṣṇa e Balarāma; yat­tāḥ — preparados; kanyām — a noiva; caidyāya — para Śiśupāla; sā­dhitum — para garantir; yadi — se; āgatya — vindo; haret — roubasse; kṛṣṇaḥ — Kṛṣṇa; rāma — por Balarāma; ādyaiḥ — e outros; yadubhiḥ — Yadus; vṛtaḥ — acompanhado; yotsyāmaḥ — lutaremos; saṁhatāḥ — juntando-nos todos; tena — com Ele; iti — assim; niścita-mānasāḥ — tendo decidido; ājagmuḥ — vieram; bhū-bhujaḥ — os reis; sarve — todos; sa­magra — completas; bala — com forças militares; vāhanāḥ — e veículos.

śrutvā — ouvindo; etat — isto; bhagavān rāmaḥ — o Senhor Balarāma; vipakṣīya — inimigos; nṛpa — dos reis; udyamam — os preparativos; kṛṣṇam — o Senhor Kṛṣṇa; ca — e; ekam — sozinho; gatam — ido; har­tum — para roubar; kanyām — a noiva; kalaha — uma luta; śaṅkitaḥ — temendo; balena — uma força; mahatā — poderosa; sārdham — junto com; bhrātṛ — por Seu irmão; sneha — em afeição; pariplutaḥ — imer­so; tvaritaḥ — velozmente; kuṇḍinam — a Kuṇḍina; prāgāt — foi; ga­ja — com elefantes; aśva — cavalos; ratha — quadrigas; pattibhiḥ — e infantaria.

bhīṣma-kanyā — a filha de Bhīṣmaka; vara-ārohā — com belos quadris; kāṅkṣantī — esperando por; āgamanam — a chegada; hareḥ — de Kṛṣṇa; pratyāpattim — a volta; apaśyantī — não vendo; dvijasya — do brāhmaṇa; acintayat — pensou; tadā — então.

aho — ai de mim!; tri-yāma — três yāmas (nove horas), ou seja, a noite; antaritaḥ — tendo terminado; udvāhaḥ — o casamento; me — meu; al­pa — insuficiente; rādhasaḥ — cuja boa fortuna; na āgacchati — não vem; aravinda-akṣaḥ — o Kṛṣṇa de olhos de lótus; na — não; aham — eu; vedmi — sei; atra — para isto; kāraṇam — a razão; saḥ — ele; api — também; na āvartate — não regressa; adya api — mesmo agora; mat — minha; sandeśa — da mensagem; haraḥ — o portador; dvijaḥ — o brāhmaṇa.

api — talvez; mayi — em mim; anavadya — impecável; ātmā — Ele cujo corpo e mente; dṛṣṭvā — vendo; kiñcit — algo; jugupsitam — desprezível; mat — minha; pāṇi — mão; grahaṇe — para aceitar; nūnam — de fato; na āyāti — não veio; hi — decerto; kṛta-udyamaḥ — ainda que, a princípio, pretendesse fazê-lo.

durbhagāyāḥ — que sou desafortunada; na — não; me — comigo; dhātā — o criador (senhor Brahmā); na — não; anukūlaḥ — disposto favoravelmente; mahā-īśvaraḥ — o eminente senhor Śiva; devī — a deusa (sua consorte); vā — ou; vimukhī — virada contra; gaurī — Gaurī; rudrāṇī — a esposa de Rudra; giri-jā — a filha adotiva da cordilheira dos Himalaias; satī — Satī, que, em sua vida anterior como filha de Dakṣa, escolheu abandonar o corpo.

evam — dessa maneira; cintayatī — pensando; bālā — a jovem; govinda — por Kṛṣṇa; hṛta — roubada; mānasā — cuja mente; nyamīlayata — fechou; kāla — o tempo; jñā — conhecendo; netre — seus olhos; ca — e; aśru-kalā — com lágrimas; ākule — enchendo.

evam — assim; vadhvāḥ — a noiva; pratīkṣantyāḥ — enquanto aguardava; govinda-āgamanam — a chegada de Kṛṣṇa; nṛpa — ó rei (Pa­rīkṣit); vāmaḥ — esquerda; ūruḥ — coxa; bhujaḥ — braço; netram — e olho; asphuran — crispando-se; priya — algo desejável; bhāṣiṇaḥ — prenunciando.

atha — então; kṛṣṇa-vinirdiṣṭaḥ — ordenado pelo Senhor Kṛṣṇa; saḥ — aquele; eva — mesmo; dvija — dos brāhmaṇas; sat-tamaḥ — o mais puro; antaḥ-pura — dentro do interior do palácio; carīm — estando; devīm — a deusa, Rukmiṇī; rāja — do rei; putrīm — a filha; dadarśa ha — viu.

sā — ela; tam — a ele; prahṛṣṭa — cheio de alegria; vadanam — cujo rosto; avyagra — não agitado; ātma — de seu corpo; gatim — o movimento; satī — a santa jovem; ālakṣya — notando; lakṣaṇa — dos sinto­mas; abhijñā — conhecedora perita; samapṛcchat — interrogou; śuci — puro; smitā — com um sorriso.

tasyāḥ — a ela; āvedayat — anunciou; prāptam — como tendo chega­do; śaśaṁsa — relatou; yadu-nandanam — Kṛṣṇa, o filho dos Yadus; uktam — o que Ele dissera; ca — e; satya — de conforto; vacanam — palavras; ātma — com ela; upanayanam — Seu casamento; prati — relativas a.

tam — que Ele, Kṛṣṇa; āgatam — chegado; samājñāya — compreendendo por completo; vaidarbhī — Rukmiṇī; hṛṣṭa — contente; mānasā — sua mente; na paśyantī — não vendo; brāhmaṇāya — ao brāhmaṇa; priyam — querida; anyat — alguma coisa; nanāma — prostrou-se; sā — ela.

prāptau — chegados; śrutvā — ouvindo; sva — dele; duhituḥ — da filha; udvāha — casamento; prekṣaṇa — por testemunhar; utsukau — ansiosos; abhyayāt — adiantou-se; tūrya — de instrumentos musicais; ghoṣeṇa — com o ressoar; rāma-kṛṣṇau — para Balarāma e Kṛṣṇa; samarhaṇaiḥ — com abundantes oferendas.

madhu-parkam — a mistura tradicional de leite e mel; upānīya — trazendo; vāsāṁsi — roupas; virajāṁsi — imaculadas; saḥ — ele; upāya­nāni — presentes; abhīṣṭāni — desejáveis; vidhi-vat — de acordo com as prescrições das escrituras; samapūjayat — executou adoração.

tayoḥ — para Eles; niveśanam — lugar para ficar; śrī-mat — opulen­to; upākalpya — providenciando; mahā-matiḥ — generoso; sa — junto de; sainyayoḥ — Seus soldados; sa — junto de; anugayoḥ — Seus companheiros pessoais; ātithyam — hospitalidade; vidadhe — ofereceu; yathā — de modo apropriado.

evam — assim; rājñām — para os reis; sametānām — que se tinham reunido; yathā — segundo; vīryam — seu poder; yathā — segundo; vayaḥ — sua idade; yathā — segundo; balam — sua força; yathā — segundo; vittam — sua riqueza; sarvaiḥ — com todas; kāmaiḥ — as coisas desejáveis; samarhayat — honrou-os.

kṛṣṇam — que o Senhor Kṛṣṇa; āgatam — chegado; ākarṇya — ouvindo; vidarbha-pura — da capital de Vidarbha; vāsinaḥ — os residentes; āgatya — vindo; netra — de seus olhos; añjalibhiḥ — com as mãos em forma de cálice; papuḥ — beberam; tat — Seu; mukha — rosto; paṅ­kajam — lótus.

asya — para Ele; eva — somente; bhāryā — esposa; bhavitum — ser; rukmiṇī — Rukmiṇī; arhati — merece; na aparā — nenhum outro; asau — Ele; api — bem como; anavadya — perfeita; ātmā — cuja forma corporal; bhaiṣmyāḥ — para a filha de Bhīṣmaka; samucitaḥ — muito conve­niente; patiḥ — marido.

kiñcit — de algum modo; su-caritam — ações piedosas; yat — quais­quer; naḥ — nossas; tena — com elas; tuṣṭaḥ — satisfeito; tri-loka — dos três mundos; kṛt — o criador; anugṛhṇātu — que, por favor, mostre misericórdia; gṛhṇātu — que aceite; vaidarbhyāḥ — de Rukmiṇī; pāṇim — na mão; acyutaḥ — Kṛṣṇa.

evam — assim; prema — de amor puro; kalā — pelo aumento; bad­dhāḥ — atados; vadanti sma — falavam; pura-okasaḥ — os residentes da cidade; kanyā — a noiva; ca — e; antaḥ-purāt — do palácio inter­no; prāgāt — saiu; bhaṭaiḥ — por guardas; guptā — protegida; ambikā-­ālayam — para o templo da deusa Ambikā.

padbhyām — a pé; viniryayau — saiu; draṣṭum — para ver; bhavā­nyāḥ — da mãe Bhavānī; pāda-pallavam — os pés de pétalas de lótus; sāḥ — ela; ca — e; anudhyāyatī — meditando; samyak — totalmente; mu­kunda — de Kṛṣṇa; caraṇa-ambujam — sobre os pés de lótus; yata­-vāk — mantendo silêncio; mātṛbhiḥ — por suas mães; sārdham — acomodada; sakhībhiḥ — por suas companheiras; parivāritā — rodeada; guptā — guardada; rāja — do rei; bhaṭaiḥ — pelos soldados; śūraiḥ — valentes; sannaddhaiḥ — armados e prontos; udyata — erguidas; āyudhaiḥ — com armas; mṛdaṅga-śaṅkha-paṇavāḥ — tambores de barro, búzios e pequenos tambores; tūrya — instrumentos de sopro; bhe­ryaḥ — cornetas; ca — e; jaghnire — soavam.

nānā — vários; upahāra — com parafernália de adoração; balibhiḥ — e presentes; vāra-mukhyāḥ — cortesãos preeminentes; sahasraśaḥ — aos milhares; srak — com guirlandas de flores; gandha — fragrâncias; vas­tra — roupas; ābharaṇaiḥ — e joias; dvija — de brāhmaṇas; patnyaḥ — as esposas; sv-alaṅkṛtāḥ — bem ornamentadas; gāyantyaḥ — cantando; ca — e; stuvantaḥ — oferecendo preces; ca — e; gāyakāḥ — cantores; vādya-vādakāḥ — músicos de instrumentos; parivārya — acompanhan­do; vadhūm — a noiva; jagmuḥ — foram; sūta — trovadores; māgadha — cronistas; vandinaḥ — e arautos.

āsādya — chegando; devī — da deusa; sadanam — à residência; dhau­ta — lavando; pāda — seus pés; kara — e mãos; ambujā — semelhantes ao lótus; upaspṛśya — sorvendo água para purificar-se; śuciḥ — santifi­cada; śāntā — tranquila; praviveśa — entrou; ambikā-antikam — na pre­sença de Ambikā.

tām — a ela; vai — de fato; pravayasaḥ — mais velhas; bālām — a jovem; vidhi — das prescrições ritualísticas; jñāḥ — conhecedoras peritas; vipra — dos brāhmaṇas; yoṣitaḥ — as esposas; bhavānīm — à deusa Bhavānī; vandayām cakruḥ — orientaram a como oferecer respeitos; bhava-patnīm — à esposa de Bhava (o senhor Śiva); bhava-anvitām — acompanhada pelo senhor Bhava.

namasye — ofereço minhas reverências; tvā — a ti; ambike — ó Ambikā; abhīkṣṇam — constantemente; sva — teus; santāna — filhos; yu­tām — junto de; śivām — a esposa do senhor Śiva; bhūyāt — que Ele Se torne; patiḥ — marido; me — meu; bhagavān — o Senhor Supremo; kṛṣṇaḥ — Kṛṣṇa; tat — isto; anumodatām — por favor, permite.

adbhiḥ — com água; gandha — substâncias aromáticas; akṣataiḥ — e cereais integrais; dhūpaiḥ — com incenso; vāsaḥ — com roupas; srak — guirlandas de flores; mālya — colares de pedras preciosas; bhūṣaṇaiḥ — e ornamentos; nānā — com várias; upahāra — oferendas; bali­bhiḥ — e presentes; pradīpa — de lamparinas; āvalibhiḥ — com fileiras; pṛthak — separadamente; vipra-striyaḥ — as brāhmanīs; pati — maridos; matīḥ — que tinham; tathā — também; taiḥ — com estes artigos; sa­mapūjayat — executaram adoração; lavaṇa — com preparações deliciosas; āpūpa — bolos; tāmbūla — noz de bétel preparada; kaṇṭha-­sūtra — cordões sagrados; phala — frutas; ikṣubhiḥ — e cana-de-açúcar.

tasyai — a ela, Rukmiṇī; striyaḥ — as mulheres; tāḥ — elas; prada­duḥ — deram; śeṣām — os remanentes; yuyujuḥ — concederam; āśiṣaḥ — bênçãos; tābhyaḥ — a elas; devyai — e à deidade; namaḥ cakre — prostrou-se; śeṣām — os remanentes; ca — e; jagṛhe — aceitou; vadhūḥ — a noiva.

muni — de silêncio; vratam — seu voto; atha — então; tyaktvā — abandonando; niścakrāma — saiu; ambikā-gṛhāt — do templo de Ambikā; pragṛhya — segurando; pāṇinā — com sua mão; bhṛtyām — uma serva; ratna — de pedras preciosas; mudrā — por um anel; upaśobhinā — em­belezada.

tām — a ela; deva — do Senhor Supremo; māyām — a potência ilusória; iva — como se; dhīra — mesmo aqueles que são sóbrios; mohi­nīm — que confunde; su-madhyamām — cuja cintura era bem formada; kuṇḍala — com brincos; maṇḍita — decorado; ānanām — seu rosto; śyāmām — beleza não contaminada; nitamba — em cujos quadris; ar­pita — colocado; ratna — incrustado de pedras preciosas; mekhalām — um cinto; vyañjat — em botão; stanīm — cujos seios; kuntala — dos cachos de seu cabelo; śaṅkita — espantados; īkṣaṇām — cujos olhos; śuci — puro; smitām — com um sorriso; bimba-phala — como uma fruta bimba; adhara — de cujos lábios; dyuti — pelo esplendor; śoṇāyamāna — avermelhando-se; dvija — cujos dentes; kunda — de jasmim; kuḍmalām — como botões; padā — com seus pés; calantīm — caminhando; kala-haṁsa — como o do cisne real; gāminīm — cujo passo; siñjat — tilintando; kalā — colocados com habilidade; nūpura — de seus guizos de tornozelo; dhāma — pela refulgência; śobhinā — embeleza­do; vilokya — vendo; vīrāḥ — os heróis; mumuhuḥ — ficaram perplexos; samāgatāḥ — reunidos; yaśasvinaḥ — respeitáveis; tat — por isto; kṛta — gerada; hṛt-śaya — pela luxúria; ārditāḥ — aflitos; yām — a quem; vīk­ṣya — ao ver; te — estes; nṛ-patayaḥ — reis; tat — dela; udāra — largos; hāsa — pelos sorrisos; vrīḍā — de timidez; avaloka — e os olhares; hṛta — roubadas; cetasaḥ — cujas mentes; ujjhita — deixando escorre­gar; astrāḥ — suas armas; petuḥ — caíram; kṣitau — no chão; gaja — em elefantes; ratha — quadrigas; aśva — e cavalos; gatāḥ — sentados; vi­mūḍhāḥ — desmaiando; yātrā — da procissão; chalena — com o pretex­to; haraye — ao Senhor Hari, Kṛṣṇa; arpayatīm — que estava ofere­cendo; sva — sua própria; śobhām — beleza; sā — ela; evam — assim; śanaiḥ — devagar; calayatī — fazendo andar; cala — móveis; padma — das flores de lótus; kośau — os dois verticilos (isto é, seus pés); prāp­tim — a chegada; tadā — então; bhagavataḥ — do Senhor Supremo; prasamīkṣamāṇā — esperando ansiosamente; utsārya — empurrando; vāma — esquerda; kara-jaiḥ — com as unhas de sua mão; alakān — seu cabelo; apāṅgaiḥ — com olhares de lado; prāptān — aqueles presentes; hriyā — com timidez; aikṣata — olhava; nṛpān — aos reis; dadṛśe — viu; acyutam — Kṛṣṇa; ca — e; tām — a ela; rāja-kanyām — a filha do rei; ratham — Sua quadriga; ārurukṣatīm — que estava pronta para montar; jahāra — agarrou; kṛṣṇaḥ — o Senhor Kṛṣṇa; dviṣatām — Seus inimi­gos; samīkṣatām — enquanto olhavam.

ratham — para Sua quadriga; samāropya — erguendo-a; suparṇa — Garuḍa; lakṣaṇam — cuja marca; rājanya — de reis; cakram — o círculo; paribhūya — derrotando; mādhavaḥ — Kṛṣṇa; tataḥ — de lá; yayau — foi; rāma — por Rāma; puraḥ-gamaḥ — precedido; śanaiḥ — devagar; śṛgāla — de chacais; madhyāt — do meio; iva — como; bhāga — sua partilha; hṛt — retirando; hariḥ — um leão.

tam — aquela; māninaḥ — orgulhosos; sva — sua; abhibhavam — derrota; yaśaḥ — sua honra; kṣayam — arruinando; pare — os inimigos; jarāsandha-mukhāḥ — liderados por Jarāsandha; na sehire — não puderam tolerar; aho — ah!; dhik — condenação; asmān — sobre nós; yaśaḥ — a honra; ātta-dhanvanām — dos arqueiros; gopaiḥ — por vaqueiros; hṛtam — arrebatada; keśariṇām — dos leões; mṛgaiḥ — por pequenos animais; iva — como se.