śrī-śukaḥ uvāca — Śrī Śukadeva Gosvāmī disse; gopāḥ — todos os vaqueiros; nanda-ādayaḥ — encabeçados por Nanda Mahārāja; śru­tvā — ouvindo; drumayoḥ — das duas árvores; patatoḥ — caindo; ra­vam — o barulho, tão terrível como o trovão; tatra — ali, no lugar; ājagmuḥ — foram; kuru-śreṣṭha — ó Mahārāja Parīkṣit; nirghāta-bhaya­śaṅkitāḥ — que estavam com medo de trovões.

bhūmyām — no chão; nipatitau — que caíram; tatra — ali; dadṛśuḥ — todos viram; yamala-arjunau — as árvores gêmeas arjuna; babhra­muḥ — eles ficaram confusos; tat — isto; avijñāya — mas não puderam determinar; lakṣyam — embora pudessem perceber diretamente que as árvores haviam caído; patana-kāraṇam — a causa de sua queda (como isso poderia ter acontecido tão subitamente?).

ulūkhalam — o pilão de madeira; vikarṣantam — arrastando; dāmnā — com a corda; baddham ca — e amarrado pela barriga; bālakam — Kṛṣṇa; kasya — de quem; idam — isto; kutaḥ — de onde; āścaryam — esses acontecimentos maravilhosos; utpātaḥ — perturbação; iti — assim; kātarāḥ — eles estavam muito agitados.

bālāḥ — todos os outros meninos; ūcuḥ — disseram; anena — por Ele (Kṛṣṇa); iti — assim; tiryak — atravessado; gatam — que ficara; ulūkhalam — o pilão de madeira; vikarṣatā — por Kṛṣṇa, que estava arrastando; madhya-gena — passando entre as duas árvores; puruṣau — duas belas pessoas; api — também; acakṣmahi — vimos com nossos próprios olhos.

na — não; te — todos os gopas; tat-uktam — sendo interpelados pelos meninos; jagṛhuḥ — aceitariam; na ghaṭeta — não pode ser; iti — assim; tasya — de Kṛṣṇa; tat — a atividade; bālasya — de um menininho como Kṛṣṇa; utpāṭanam — a derrubada; tarvoḥ — das duas árvores; kecit — alguns deles; sandigdha-cetasaḥ — ficaram com dúvidas sobre o que poderia ser feito (porque Garga Muni predissera que essa criança seria igual a Nārāyaṇa).

ulūkhalam — o pilão de madeira; vikarṣantam — arrastando; dām­nā — pela corda; baddham — amarrado; svam ātmajam — seu próprio filho Kṛṣṇa; vilokya — vendo; nandaḥ — Mahārāja Nanda; prahasat-­vadanaḥ — cujo rosto começou a sorrir quando viu a maravilhosa criança; vimumoca ha — libertou-O de Suas amarras.

gopībhiḥ — pelas gopīs (através de agrados e oferecimento de prêmios); stobhitaḥ — encorajado, induzido; anṛtyat — o pequeno Kṛṣṇa dançava; bhagavān — embora Ele fosse a Suprema Personali­dade de Deus; bāla-vat — exatamente como uma criança humana; kvacit — às vezes; udgāyati — Ele cantava bem alto; kvacit — às vezes; mugdhaḥ — ficando espantado; tat-vaśaḥ — sob o controle delas; dāru­-yantra-vat — como um boneco de madeira.

bibharti — Kṛṣṇa simplesmente ficava em pé e tocava os artigos como se fosse incapaz de erguê-los; kvacit — às vezes; ājñaptaḥ — sendo ordenado; pīṭhaka-unmāna — o assento de madeira e o pote de madeira próprio para medir; pādukam — trazendo os tamancos; bāhu-kṣepam ca — batendo no corpo com os braços; kurute — faz; svānām ca — de Seus próprios parentes, as gopīs e outros amigos ín­timos; prītim — o prazer; āvahan — convidando.

darśayan — mostrando; tat-vidām — para as pessoas que podem entender as atividades de Kṛṣṇa; loke — no mundo todo; ātmanaḥ — dEle próprio; bhṛtya-vaśyatām — como Ele concorda em executar as ordens de Seus servos, Seus devotos; vrajasya — de Vrajabhūmi; uvāha — executou; vai — na verdade; harṣam — prazer; bhagavān — a Suprema Personalidade de Deus; bāla-ceṣṭitaiḥ — através de Suas ati­vidades como as de uma criança que tenta fazer muitas coisas.

krīṇīhi — por favor, vinde e adquiri; bhoḥ — ó habitantes da vizinhança; phalāni — frutos maduros; iti — assim; śrutva — ouvindo; satvaram — muito rapidamente; acyutaḥ — Kṛṣṇa; phala-arthī — como se Ele quisesse algu­mas frutas; dhānyam ādāya — pegando alguns grãos de arroz; yayau­ — dirigiu-Se à vendedora de frutas; sarva-phala-pradaḥ — a Suprema Personalidade de Deus, que pode dar todas as classes de frutas a todos, agora necessitava de frutas.

phala-vikrayiṇī — a vendedora de frutas aborígene, que era uma mulher idosa; tasya — de Kṛṣṇa; cyuta-dhānya — tendo caído a maior parte do arroz que Ele trouxe para negociar; kara-dvayam — palmas das mãos; phalaiḥ apūrayat — a vendedora de frutas encheu as pal­minhas de Suas mãos com frutas; ratnaiḥ — em troca de joias e ouro; phala-bhāṇḍam — o cesto de frutas; apūri ca — encheu.

sarit-tīra — à margem do rio; gatam — que haviam ido; kṛṣṇan — a Kṛṣṇa; bhagna-arjunam — depois do passatempo de quebrar as árvores yamala-arjuna; atha — então; āhvayat — chamou; rāmam ca — bem como Balarāma; rohiṇī — a mãe de Balarāma; devī — a deusa da fortuna; krīḍantam — que estavam ocupados em brincar; bālakaiḥ — com muitos outros meninos; bhṛśam — com muita atenção.

na upeyātām — não voltavam para casa; yadā — quando; āhūtau — eles foram chamados para voltarem da brincadeira; krīḍā-saṅgena — por estarem tão apegados a brincar com os outros meninos; putrakau — os dois filhos (Kṛṣṇa e Balarāma); yaśodām preṣayām āsa — enviou mãe Yaśodā para chamá-lOs; rohiṇī — mãe Rohiṇī; putra-vatsalām — porque mãe Yaśodā era uma mãe mais afetuosa para Kṛṣṇa e Balarāma.

krīḍantam — ocupado em brincar; sā — mãe Yaśodā; sutam — seu filho; bālaiḥ — com os outros meninos; ati-velam — embora fosse muito tarde; saha-agrajam — que estava brincando com Seu irmão mais velho, Balarāma; yaśodā — mãe Yaśodā; ajohavīt — chamou (“Kṛṣṇa e Balarāma, vinde aqui!”); kṛṣṇam — a Kṛṣṇa: putra­-sneha-snuta-stanī — enquanto ela Os chamava, o leite escorria de seu seio devido ao seu amor e afeição extáticos.

kṛṣṇa kṛṣṇa aravinda-akṣa — ó Kṛṣṇa, meu filho, Kṛṣṇa de olhos de lótus; tāta — ó querido; ehi — vem aqui; stanam — o leite do meu seio; piba — bebe; alam vihāraiḥ — depois disso, não há necessidade de brincar; kṣut-kṣāntaḥ — cansado devido à fome; krīḍā-śrāntaḥ — fatigado por tanto brincar; asi — deves estar; putraka — ó meu filho.

he rāma — meu querido filho Balarāma; āgaccha — por favor, vem aqui; tāta — meu queridinho; āśu — imediatamente; sa-anujaḥ — com Teu irmão mais novo; kula-nandana — a grande esperança de nossa família; prātaḥ eva — decerto, pela manhã; kṛta-āhāraḥ — tomastes Vosso desjejum; tat — portanto; bhavān — Vós; bhoktum — comer algo mais; arhati — mereceis.

pratīkṣate — está esperando; tvām — por ambos (Kṛṣṇa e Balarāma); dāśārha — ó Balarāma; bhokṣyamāṇaḥ — desejando comer; vraja-­adhipaḥ — o rei de Vraja, Nanda Mahārāja; ehi — vem aqui; āvayoḥ — nosso; priyam — prazer; dhehi — simplesmente considera; sva-gṛhān — aos seus respectivos lares; yāta — que eles vão; bālakaḥ — os outros meninos.

dhūli-dhūsarita-aṅgaḥ tvam — todo o Teu corpo ficou coberto de poeira e areia; putra — meu querido filho; majjanam āvaha — agora vem aqui, toma um banho e fica limpo; janma-ṛkṣam — a auspicio­sa estrela do Teu nascimento; te — de Ti; adya — hoje; bhavati — é; viprebhyaḥ — aos brāhmaṇas puros; dehi — dá em caridade; gāḥ — ­vacas; śuciḥ — purificando-Te.

paśya paśya — vê só, vê só; vayasyān — meninos de Tua idade; te — Teus; mātṛ-mṛṣṭān — limpos por suas mães; su-alaṅkṛtān — decora­dos com belos adornos; tvam ca — Tu também; snātaḥ — após tomar um banho; kṛta-āhāraḥ — e comer Teu almoço; viharasva — desfruta com eles; su-alaṅkṛtaḥ — plenamente decorado como eles.

ittham — dessa maneira; yaśodā — mãe Yaśodā; tam aśeṣa-śekharam — a Kṛṣṇa, que estava no topo de tudo o que era auspicioso, sem possibilidade de sujeira ou imundície; matvā — considerando; sutam — como seu filho; sneha-nibaddha-dhīḥ — devido a um inten­so espírito de amor; nṛpa — ó rei (Mahārāja Parīkṣit); haste — pela mão; gṛhītvā — pegando; saha-rāmam — com Balarāma; acyutam — Kṛṣṇa, o infalível; nītvā — levando; sva-vāṭam — para casa; kṛtavatī — realizou; atha — agora; udayam — brilho por banhá-lO, vesti-lO e adorná-lO.

śrī-śukaḥ uvāca — Śrī Śukadeva Gosvāmī disse; gopa-vṛddhāḥ — os vaqueiros mais velhos; mahā-utpātān — perturbações enormes; anubhūya — após experimentarem; bṛhadvane — no lugar conhecido como Bṛhadvana; nanda-ādayaḥ — os vaqueiros, encabeçados por Nanda Mahārāja; samāgamya — reuniram-se, encontraram-se; vraja-kāryam — a questão de Vrajabhūmi; amantrayan — deliberaram sobre como impedir as incessantes calamidades em Mahāvana.

tatra — na assembleia; upananda-nāmā — chamado Upananda (o irmão mais velho de Nanda Mahārāja); āha — disse; gopaḥ — o vaqueiro; jñāna-vayaḥ-adhikaḥ — que, por conhecimento e idade, era o mais velho de todos; deśa-kāla-artha-tattva-jñaḥ — muito experien­te, de acordo com tempo, lugar e circunstância; priya-kṛt — simples­mente para o benefício; rāma-kṛṣṇayoḥ — de Balarāma e Kṛṣṇa, a Suprema Personalidade de Deus.

utthātavyam — agora, este lugar deve ser deixado; itaḥ — daqui, de Gokula; asmābhiḥ — por todos nós; gokulasya — deste lugar, Go­kula; hita-eṣibhiḥ — pelas pessoas que desejam o bem para este lugar; āyānti — estão acontecendo; atra — aqui; mahā-utpātāḥ — perturba­ções muito grandes; bālānām — para os meninos, tais como Rāma e Kṛṣṇa; nāśa-hetavaḥ — tendo definitivamente o propósito de matá-lO.

muktaḥ — foi liberto; kathañcit — de alguma maneira; rākṣa­syāḥ — das mãos da Rākṣasī Pūtanā; bāla-ghnyāḥ — que estava determi­nada a matar criancinhas; bālakaḥ — especialmente a criança Kṛṣṇa; hi — porque; asau — Ele; hareḥ anugrahāt — pela misericórdia da Su­prema Personalidade de Deus; nūnam — na verdade; anaḥ ca — e o carro de mão; upari — em cima da criança; na — não; apatat — caiu.

cakra-vātena — pelo demônio sob a forma de um furacão (Tṛṇā­varta); nītaḥ ayam — Kṛṣṇa foi levado; daityena — pelo demônio; vi­padam — perigoso; viyat — ao céu; śilāyām — sobre um bloco de pedra; patitaḥ — tendo caído; tatra — ali; paritrātaḥ — foi salvo; sura-īśva­raiḥ — pela misericórdia do Senhor Viṣṇu ou de Seus associados.

yat — então novamente; na mriyeta — não morreu; drumayoḥ an­taram — entre as duas árvores; prāpya — embora Ele estivesse entre; bālakaḥ asau — essa criança, Kṛṣṇa; anyatamaḥ — outra criança; vā api — ou; tat api acyuta-rakṣaṇam — também nesse caso, Ele foi salvo pela Suprema Personalidade de Deus.

yāvat — enquanto; autpātikaḥ — perturbando; ariṣṭaḥ — o demônio; vrajam — este Gokula Vrajabhūmi; na — não; abhibhavet itaḥ — sairmos deste lugar; tāvat — enquanto; bālān upādāya — para o benefício dos meninos; yāsyāmaḥ — iremos; anyatra — para algum outro lugar; sa-­anugāḥ — com nossos seguidores.

vanam — outra floresta; vṛndāvanam nāma — chamada Vṛndāvana; paśavyam — um lugar muito adequado para a manutenção das vacas e de outros animais; nava-kānanam — existem muitos novos lugares ajardinados; gopa-gopī-gavām — para todos os vaqueiros, os membros de suas famílias e as vacas; sevyam — um lugar muito adequado e muito feliz; puṇya-adri — há belas montanhas; tṛṇa — plantas; vīru­dham — e trepadeiras.

tat — portanto; tatra — para lá; adya eva — hoje mesmo; yāsyāmaḥ — vamos; śakaṭān — todos os carros; yuṅkta — aprontados; mā ciram — sem demora; go-dhanāni — todas as vacas; agrataḥ — adiante; yāntu — que elas vão; bhavatām — de todos vós; yadi — caso; rocate — convém aceitar isso.

tat śrutvā — ouvindo este conselho de Upananda; eka-dhiyaḥ — votando unanimemente; gopāḥ — todos os vaqueiros; sādhu sādhu — muito bom, muito bom; iti — assim; vādinaḥ — falando, declarando; vrajān — vacas; svān svān — próprias, respectivas; samāyujya — reunindo; yayuḥ — partiram; rūḍha-paricchadāḥ — todas as roupas e para­fernália tendo sido guardadas nas carroças.

vṛddhān — primeiro, todos os anciãos; bālān — crianças; striyaḥ — mulheres; rājan — ó rei Parīkṣit; sarva-upakaraṇāni ca — depois, todas as classes de artigos essenciais e todos os pertences que tinham; anaḥsu — os carros de boi; āropya — mantendo; gopālāḥ — todos os vaqueiros; yattāḥ — com muito cuidado; ātta-śara-asanāḥ — plenamente equipados com arcos e flechas; go-dhanāni — todas as vacas; puras­kṛtya — mantendo na frente; śṛṅgāṇi — cornetas ou chifres; āpūrya — vibrando; sarvataḥ — em toda a volta; tūrya-ghoṣeṇa — com o ressoar das cornetas; mahatā — alto; yayuḥ — partiram; saha-purohitāḥ — com os sacerdotes.

gopyaḥ — todas as vaqueiras; rūḍha-rathāḥ — enquanto viajavam nos carros de boi; nūtna-kuca-kuṅkuma-kāntayaḥ — seus corpos, especialmente seus seios, estavam decorados com kuṅkuma fresca; kṛṣṇa-līlāḥ — os passatempos de Kṛṣṇa; jaguḥ — elas cantavam; prītyā — com grande prazer; niṣka-kaṇṭhyaḥ — enfeitadas com medalhões em seus pescoços; su-vāsasaḥ — muito bem vestidas.

tathā — bem como; yaśodā-rohiṇyau — tanto mãe Yaśodā quanto mãe Rohiṇī; ekam śakaṭam — em um carro de boi; āsthite — sentados; rejatuḥ — muito belos; kṛṣṇa-rāmābhyām — Kṛṣṇa e Balarāma, juntamente com Suas mães; tat-kathā — acerca dos passatempos de Kṛṣṇa e Balarāma; śravaṇa-utsuke — estando situadas em ouvir com grande prazer transcendental.

vṛndāvanam — o lugar sagrado chamado Vṛndāvana; sampravi­śya — após entrarem em; sarva-kāla-sukha-āvaham — onde é agradável viver em todas as estações; tatra — lá; cakruḥ — fizeram; vraja-āvāsam — habitação de Vraja; śakaṭaiḥ — com os carros de boi; ardha-candra­vat — formando um semicírculo, como uma meia lua.

vṛndāvanam — o lugar conhecido como Vṛndāvana; govardhanam — juntamente com a colina Govardhana; yamunā-pulināni ca — e as margens do rio Yamunā; vīkṣya — vendo essa situação; āsīt — permaneceu ou se sentiu; uttamā prītī — prazer extraordinário; rāma-­mādhavayoḥ — de Kṛṣṇa e Balarāma; nṛpa — ó rei Parīkṣit.

evam — dessa maneira; vraja-okasām — a todos os habitantes de Vraja; prītim — prazer; yacchantau — dando; bāla-ceṣṭitaiḥ — através das atividades e passatempos realizados na infância; kala-vākyaiḥ — e através da dulcíssima linguagem entrecortada; sva-kālena — no decorrer do tempo; vatsa-pālau — para cuidar dos bezerros; babhūva­tuḥ — estavam crescidos.

avidūre — não muito longe das residências dos Vrajavāsīs; vraja­-bhuvaḥ — da terra conhecida como Vraja; saha gopāla-dārakaiḥ — com outros meninos que executavam a mesma atividade (vaquei­rinhos); cārayām āsatuḥ — apascentavam; vatsān — os bezerrinhos; nānā — vários; krīḍā — divertindo-Se; paricchadau — muito bens vestidos de diferentes maneiras e com apetrechos.

kvacit — às vezes; vādayataḥ — soprando; veṇum — a flauta; kṣepa­ṇaiḥ — com um dispositivo de corda para atirar; kṣipataḥ — atirando pedras para derrubar frutas; kvacit — às vezes; kvacit pādaiḥ — às vezes com as pernas; kiṅkiṇībhiḥ — com o som dos sinos de tornozelo; kvacit — às vezes; kṛtrima-go-vṛṣaiḥ — como se fossem vacas e bois; vṛṣāyamāṇau — imitando os animais; nardantau — rugindo bem alto; yuyudhāte — ambos costumavam lutar; parasparam — um com o outro; anukṛtya — imitando; rutaiḥ — pelo ressoar; jantūn — todos os animais; ceratuḥ — Eles costumavam perambular; prākṛtau — duas crianças humanas comuns; yathā — como.

kadācit — às vezes; yamunā-tīre — às margens do Yamunā; vatsān — os bezerros; cārayatoḥ — quando Eles estavam apascentando; sva­kaiḥ — Seus próprios; vayasyaiḥ — com outros companheiros; kṛṣṇa-­balayoḥ — Kṛṣṇa e Balarāma; jighāṁsuḥ — desejando matá-lOs; dai­tyaḥ — outro demônio; āgamat — chegou ali.

tam — ao demônio; vatsa-rūpiṇam — assumindo a forma de um bezerro; vīkṣya — vendo; vatsa-yūtha-gatam — quando o demônio se infiltrou no grupo de todos os outros bezerros; hariḥ — a Suprema Personalidade de Deus, Kṛṣṇa; darśayan — indicando; baladevāya — a Baladeva; śanaiḥ — muito vagarosamente; mugdhaḥ iva — como se Ele não entendesse nada; āsadat — aproximou-se do demônio.

gṛhītvā — agarrando; apara-pādābhyām — com as pernas traseiras; saha — juntamente com; lāṅgūlam — a cauda; acyutaḥ — Kṛṣṇa, a Suprema Personalidade de Deus; bhrāmayitvā — girando com muito vigor; kapittha-agre — contra o topo de uma árvore kapittha; prāhi­ṇot — atirou-o; gata-jīvitam — corpo sem vida; saḥ — aquele demônio; kapitthaiḥ — com as árvores kapittha; mahā-kāyaḥ — assumiu um grande corpo; pātyamānaiḥ — e enquanto a árvore caía; papāta ha — ele caiu morto no chão.

tam — este incidente; vīkṣya — observando; vismitāḥ — muito espantados; bālāḥ — todos os outros meninos; śaśaṁsuḥ — louvaram bastante; sādhu sādhu iti — exclamando: “Ótimo, ótimo”; devāḥ ca — e todos os semideuses dos planetas celestiais; parisantuṣṭāḥ — estando muito satisfeitos; babhūvuḥ — ficaram; puṣpa-varṣiṇaḥ — derramaram flores sobre Kṛṣṇa.

tau — Kṛṣṇa e Balarāma; vatsa-pālakau — como se estivessem cuidando dos bezerros; bhūtvā — assim tornando-Se; sarva-loka-eka-­pālakau — embora sejam os mantenedores de todos os seres vivos de todo o universo; sa-prātaḥ-āśau — terminando o desjejum mati­nal; go-vatsān — todos os bezerros; cāruyantau — apascentando; vice­ratuḥ — vagavam de um lugar a outro.

svam svam — próprio, respectivo; vatsa-kulam — o grupo de bezerros; sarve — todos os meninos e Kṛṣṇa e Balarāma; pāyayiṣyantaḥ — desejando que eles bebessem; ekadā — certo dia; gatvā — indo; jala-­āśaya-abhyāśam — para perto do tanque de água; pāyayitvā — após deixarem os animais beber água; papuḥ jalam — eles também bebe­ram água.

te — eles; tatra — lá; dadṛśuḥ — observaram; bālāḥ — todos os meninos; mahā-sattvam — um corpo gigantesco; avasthitam — situada; tatrasuḥ — ficaram com medo; vajra-nirbhinnam — partido por um raio; gireḥ śṛṅgam — o pico de uma montanha; iva — como; cyutam — caído ali.

saḥ — aquela criatura; vai — na verdade; bakaḥ nāma — chamada Bakāsura; mahān asuraḥ — um demônio grandioso e gigantesco; baka­-rūpa-dhṛk — assumiu a forma corpórea de um enorme pato; āgatya — chegando ali; sahasā — subitamente; kṛṣṇam — Kṛṣṇa; tīkṣṇa-tuṇḍaḥ — bico afiado; agrasat — engoliu; balī — muito poderoso.

kṛṣṇam — a Kṛṣṇa; mahā-baka-grastam — engolido pelo grande pato; dṛṣṭvā — vendo este incidente; rāma-ādayaḥ arbhakāḥ — todos os outros meninos, encabeçados por Balarāma; babhūvuḥ — ficaram domina­dos; indriyāṇi — sentidos; iva — como; vinā — sem; prāṇam — vida; vi­cetasaḥ — muito perplexos, quase inconscientes.

tam — Kṛṣṇa; tālu-mūlam — a raiz da garganta; pradahantam — queimando; agni-vat — como fogo; gopāla-sūnum — Kṛṣṇa, o filho de um vaqueiro; pitaram — o pai; jagat-guroḥ — do senhor Brahmā; cac­charda — saiu de sua boca; sadyaḥ — imediatamente; ati-ruṣā — com muita ira; akṣatam — ileso; bakaḥ — Bakāsura; tuṇḍena — com seu bico afiado; hantum — matar; punaḥ — novamente; abhyapadyata — empenhou-se em.

tam — a Bakāsura; āpatantam — novamente procurando atacá-lO; saḥ — Senhor Kṛṣṇa; nigṛhya — agarrando; tuṇḍayoḥ — pelo bico; dorbhyām — com Seus braços; bakam — Bakāsura; kaṁsa-sakham — que era amigo e associado de Kaṁsa; satām patiḥ — Senhor Kṛṣṇa, o mestre dos vaiṣṇavas; paśyatsu — enquanto observavam; bāleṣu — todos os vaqueirinhos; dadāra — bifurcou; līlayā — muito facilmente; mudā-āvahaḥ — essa ação foi muito agradável; vīraṇa-vat — como a grama chamada vīraṇa (como se fosse bifurcada); divaukasām — para todos os cidadãos dos céus.

tadā — naquele momento; baka-arim — no inimigo de Bakāsura; sura-loka-vāsinaḥ — os cidadãos celestiais dos planetas superiores; samākiran — derramaram flores; nandana-mallikā-ādibhiḥ — com flores tais como a mallikā, que são cultivadas em Nandana-kānana; samīḍi­re — também congratularam-nO; ca — e; ānaka-śaṅkha-saṁstavaiḥ — com timbales e búzios celestiais, acompanhados de orações; tat vīk­ṣya — vendo isto; gopāla-sutāḥ — os vaqueirinhos; visismire — ficaram admirados.

muktam — assim liberto; baka-āsyāt — da boca de Bakāsura; upa­labhya — voltando; bālakāḥ — todos os meninos, os companheiros de folguedo; rāma-ādayaḥ — encabeçados por Balarāma; prāṇam — vida; iva — como; indriyaḥ — sentidos; gaṇaḥ — todos eles; sthāna-āga­tam — indo para sua própria morada; tam — a Kṛṣṇa; parirabhya — abraçando; nirvṛtāḥ — estando livre do perigo; praṇīya — após reuni­rem; vatsān — todos os bezerros; vrajam etya — retornando a Vraja­bhūmi; tat jaguḥ — anunciaram o incidente aos brados.

śrutvā — após ouvirem; tat — esses incidentes; vismitāḥ — estando espantados; gopāḥ — os vaqueiros; gopyaḥ ca — e suas respectivas esposas; ati-priya-ādṛtāḥ — receberam a notícia com grande prazer transcendental; pretya āgatam iva — pensaram que os meninos haviam retornado da morte; utsukyāt — com muita sofreguidão; aikṣanta — começaram a olhar para os meninos; tṛṣita-īkṣaṇāḥ — com plena satisfação, eles não queriam tirar seus olhos de Kṛṣṇa e dos meninos.

aho bata — é muito espantoso; asya — disto; bālasya — Kṛṣṇa; baha­vaḥ — muitas e muitas; mṛtyavaḥ — pausas de morte; abhavan — apareceram; api — mesmo assim; āsīt — houve; vipriyam — a causa da morte; teṣām — delas; kṛtam — feita; pūrvam — anteriormente; yataḥ — das quais; bhayam — havia medo da morte.

atha api — embora elas venham atacar; abhibhavanti — elas são capazes de matar; enam — este menino; na — não; eva — decerto; te — todas elas; ghora-darśanāḥ — parecendo muito ferozes; jighāṁsayā — devido à inveja; enam — de Kṛṣṇa; āsādya — aproximando-se; naśyan­ti — são aniquiladas (a morte dizima o agressor); agnau — no fogo; pataṅga-vat — como mariposas.

aho — quão maravilhoso é; brahma-vidām — das pessoas que têm pleno conhecimento acerca do Brahman, acerca da transcendência; vācaḥ — as palavras; na — nunca; asatyāḥ — sem veracidade; santi — tornam-se; karhicit — em momento algum; gargaḥ — Garga Muni; yat — tudo o que; āha — predisse; bhagavān — Garga Muni, o poderosíssimo; an­vabhāvi — está acontecendo exatamente; tathā eva — como; tat — isto.

iti — dessa maneira; nanda-ādayaḥ — todos os vaqueiros, encabeça­dos por Nanda Mahārāja; gopāḥ — vaqueiros; kṛṣṇa-rāma-kathām — narração dos incidentes relacionados com Bhagavān Kṛṣṇa e Rāma; mudā — em grande prazer transcendental; kurvantaḥ — fazendo isso; ramamāṇāḥ ca — gozavam a vida e aumentavam sua afeição por Kṛṣṇa; na — não; avindam — percebiam; bhava-vedanām — as tribula­ções da existência material.

evam — dessa maneira; vihāraiḥ — através de diferentes passatempos; kaumāraiḥ — infantis; kaumāram — a idade da infância; jaharuḥ — (Kṛṣṇa e Balarāma) passaram; vraje — em Vrajabhūmi; nilāyanaiḥ — brincando de esconde-esconde; setu-bandhaiḥ — construindo uma ponte imaginária sobre o oceano; markaṭa — como os macacos; ut­plavana-ādibhiḥ — pulando de um lado a outro etc.