Skip to main content

Шрӣмад бха̄гаватам 4.6.48

Текст

ясмин яда̄ пуш̣кара-на̄бха-ма̄яя̄
дурантая̄ спр̣ш̣т̣а-дхиях̣ пр̣тхаг-др̣ш̣ах̣
курванти татра хй анукампая̄ кр̣па̄м̇
на са̄дхаво даива-бала̄т кр̣те крамам

Дума по дума

ясмин – някъде; яда̄ – когато; пуш̣кара-на̄бха-ма̄яя̄ – от заблуждаващата енергия на Пуш̣карана̄бха, Върховната Божествена Личност; дурантая̄ – непреодолима; спр̣ш̣т̣а-дхиях̣ – подведени; пр̣тхак-др̣ш̣ах̣ – същите тези личности, които гледат с пристрастие; курванти – правят; татра – там; хи – със сигурност; анукампая̄ – от състрадание; кр̣па̄м – милост; на – никога; са̄дхавах̣ – святите личности; даива-бала̄т – от провидението; кр̣те – сторено; крамам – изключителна сила.

Превод

Мой господарю, когато материалистите, подведени от всесилната илюзорна енергия на Върховния Бог, оскърбят свят човек, той, изпълнен със състрадание, не приема обидата много навътре. Той разбира, че те го обиждат, защото са във властта на заблуждаващата енергия, и затова не показва могъществото си и не прави опити да им отвърне.

Пояснение

Казва се, че един тапасвӣ, свят човек, е прекрасен заради своето великодушие. Духовната история на света знае множество примери за светци, които незаслужено са били оскърбявани и измъчвани, ала не са се противопоставили или защитили, въпреки че са били в състояние да го направят. Например Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит бил несправедливо проклет от едно момче бра̄хман̣а. Това много огорчило бащата на момчето, но самият Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит покорно приел проклятието и се приготвил да умре след седем дена, както пожелало момчето. Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит бил император и притежавал изключително духовно и материално могъщество, но от жалост към момчето и от уважение към общността на бра̄хман̣ите не предприел нищо, за да се защити от проклятието на малкия бра̄хман̣а, а се съгласил да умре след седем дни. Всъщност самият Кр̣ш̣н̣а желаел Парӣкш̣ит Маха̄ра̄джа да приеме проклятието, за да може Шукадева Госва̄мӣ да открие на света учението на Шрӣмад Бха̄гаватам. Ето защо Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит бил посъветван да не предприема нищо в отговор. За доброто на другите един ваиш̣н̣ава е готов да понесе всякакви страдания и несгоди. Това, че не показва могъществото си, не означава, че не го притежава, а че смирено търпи за благото на човечеството.