Skip to main content

Шрӣмад бха̄гаватам 3.9.14

Текст

шашват сварӯпа-махасаива нипӣта-бхеда-
моха̄я бодха-дхиш̣ан̣а̄я намах̣ парасмаи
вишводбхава-стхити-лайеш̣у нимитта-лӣла̄-
ра̄са̄я те нама идам̇ чакр̣мешвара̄я

Дума по дума

шашват – вечна; сварӯпа – трансцендентална форма; махаса̄ – от величието; ева – несъмнено; нипӣта – отличаваща се; бхеда – разграничение; моха̄я – на илюзорната концепция; бодха – себепознание; дхиш̣ан̣а̄я – интелигентност; намах̣ – почитания; парасмаи – на Трансценденталния; виш̣ва-удбхава – сътворението на космическото проявление; стхити – поддържане; лайеш̣у – и унищожение; нимитта – заради; лӣла̄ – чрез тези забавления; ра̄са̄я – за наслаждение; те – на теб; намах̣ – почитания; идам – това; чакр̣ма – аз извършвам; ӣшвара̄я – на Върховния.

Превод

Нека отдам почитанията си на Върховния Трансцендентален, който с вътрешната си енергия се отличава от всичко останало. Неговият безформен безличностен аспект се възприема от интелигентността на тези, които са постигнали себепознание. Отдавам почитанията си на този, който се наслаждава на забавленията си да твори, поддържа и унищожава космическото проявление.

Пояснение

Богът се отличава от живите същества по вътрешната си енергия, въпреки че интелигентността на тези, които са постигнали себепознание, може да го разбере и в безличностния му аспект. Затова преданите на Бога отдават цялата си почит на безличностния аспект на Бога. В случая особено внимание заслужава думата ра̄са. Бог Кр̣ш̣н̣а танцува танца ра̄са с пастирките от Вр̣нда̄вана. Божествената Личност Гарбходака-ша̄йӣ Виш̣н̣у също се наслаждава на ра̄са, но с външната си енергия, чрез която сътворява, поддържа и унищожава цялото материално проявление. Косвено Брахма̄ отдава смирените си почитания на Бог Шрӣ Кр̣ш̣н̣а, който вечно се наслаждава на танца ра̄са с гопӣте, както утвърждава Гопа̄ла-та̄панӣ Упаниш̣ад: пара̄рдханте со 'будхята гопа-вешо ме пуруш̣ах̣ пураста̄д а̄вирбабхӯва. Разликата между Бога и живите същества може да се почувства съвсем определено, ако човек има достатъчно разум да разбере, че вътрешната енергия на Бога е нещо различно от външната му енергия, чрез която Той създава материалния свят.