Skip to main content

Шрімад-бгаґаватам (бгаґавата пурана) 3.29.22

Текст

йо ма̄м̇ сарвешу бгӯтешу
сантам а̄тма̄нам іш́варам
хітва̄рча̄м̇ бгаджате мауд̣гйа̄д
бгасманй ева джухоті сах̣

Послівний переклад

йах̣  —  хто; ма̄м  —  Мене; сарвешу  —  в усіх; бгӯтешу  —  живих істотах; сантам  —  прсутнього; а̄тма̄нам  —  Параматм у; іш́варам  —  Верховного Господа; хітва̄  —  зневажаючи; арча̄м  —  Божеству; бгаджате  —  поклоняється; мауд̣гйа̄т  —  з невігластва; бгасмані  —  в попіл; ева  —  тільки; джухоті  —  робить узливання; сах̣  —  він.

Переклад

Той, хто поклоняється Божеству Господа в храмі, але не розуміє, що Верховний Господь в образі Параматми присутній у серці кожної живої істоти, перебуває в невігластві і схожий на людину, яка робить жертовні узливання в попіл.

Коментар

ПОЯСНЕННЯ: Тут чітко сказано, що Верховний Бог-Особа у Своєму довершеному поширенні, як Наддуша, присутній у всіх живих істотах. Живі істоти існують у 8 400 000 різних тіл, і Верховний Бог-Особа живе в кожному тілі як індивідуальна душа і як Наддуша. Індивідуальна душа являє собою невід’ємну частку Верховного Господа, і в цьому розумінні Господь живе в кожному тілі, але разом з тим Він присутній в кожному тілі як свідок-Наддуша. І з того, і з іншого погляду Бог присутній в тілі кожної істоти. Отже, люди, які називають себе членами тої чи іншої релігійної громади, але не відчувають присутності Верховного Бога-Особи в кожній живій істоті і у всьому сущому, перебувають в ґуні невігластва.

Людина, яка не має елементарного знання про всюдисущість Господа і просто прив’язується до ритуалів, які виконують у храмі, церкві чи мечеті, ллє жертовне масло не в вогонь, а в попіл. Під час жертвопринесення очищене масло, співаючи ведичні мантри, ллють у вогонь, проте навіть якщо людина повторює всі потрібні мантри і дотримується всіх вимог, але ллє очищене масло в попіл, таке жертвопринесення даремне. Іншими словами, відданий не повинен зневажати жодну живу істоту. Відданий повинен знати, що в кожній живі істоти, хоч би як незначна вона була, навіть у мурасі, присутній Бог, і тому до кожної живої істоти треба ставитися з добротою й без насильства. У сучасному людському суспільстві скрізь будують і підтримують бойні, виправдовуючи це навіть посиланням на якісь релігійні приписи. Але якщо люди не розуміють, що Господь присутній у кожній живій істоті, будь-який так званий поступ людської цивілізації, духовний чи матеріальний,    —    це поступ у ґуні невігластва.