ШБ 1.3.4
Devanagari
पश्यन्त्यदो रूपमदभ्रचक्षुषा
सहस्रपादोरुभुजाननाद्भुतम् ।
सहस्रमूर्धश्रवणाक्षिनासिकं
सहस्रमौल्यम्बरकुण्डलोल्लसत् ॥ ४ ॥
सहस्रपादोरुभुजाननाद्भुतम् ।
सहस्रमूर्धश्रवणाक्षिनासिकं
सहस्रमौल्यम्बरकुण्डलोल्लसत् ॥ ४ ॥
Verse text
паш́йантй адо рӯпам адабгра-чакшуша̄
сахасра-па̄дору-бгуджа̄нана̄дбгутам
сахасра-мӯрдга-ш́раван̣а̄кші-на̄сікам̇
сахасра-маулй-амбара-кун̣д̣алолласат
сахасра-па̄дору-бгуджа̄нана̄дбгутам
сахасра-мӯрдга-ш́раван̣а̄кші-на̄сікам̇
сахасра-маулй-амбара-кун̣д̣алолласат
Synonyms
паш́йанті — бачать; адах̣ — форму пуруші; рӯпам — форму; адабгра — досконалими; чакшуша̄ — очима; сахасра-па̄да — тисячі ніг; ӯру — стегна; бгуджа-а̄нана — руки й лиця; адбгутам — дивовижні; сахасра — тисячі; мӯрдга — голови; ш́раван̣а — вуха; акші — очі; на̄сікам — носи; сахасра — тисячі; маулі — ґірлянд; амбара — одежі; кун̣д̣ала — сережки; улласат — усі світлосяйні.
Translation
Віддані досконалими очима споглядають цю трансцендентну форму пуруші, що має тисячі ніг, стегон, рук та облич, — і все те надзвичайне. Це тіло має тисячі голів, вух, очей та носів, їх прикрашають тисячі шоломів, ґірлянд і сяючих сережок.
Purport
ПОЯСНЕННЯ: В своєму теперішньому стані, ми, зі своїми оматеріалізованими чуттями, не маємо і найменшої здатности сприймати трансцендентного Господа. Потрібно очистити наші теперішні чуття відданим служінням, і тоді Господь Сам відкриється нам. «Бгаґавад-ґіта» підтверджує, що трансцендентного Господа можливо сприйняти тільки через чисте віддане служіння. Веди кажуть те саме: тільки віддане служіння може привести до Господа і тільки воно може відкрити Його нам. В «Брахма-самхіті» також сказано, що віддані, чиї очі змащені бальзамом відданого служіння, бачать Господа завжди. Отже, знання щодо трансцендентної форми Господа треба отримувати від тих, хто вже дійсно бачить Його досконалими очима, які змащує бальзам відданого служіння. Навіть у матеріальному світі ми не все сприймаємо через власні очі — певні речі подеколи ми осягаємо через досвід тих, що дійсно їх бачили чи робили. Якщо такий спосіб застосовний для сприйняття матеріальних об’єктів, то тим паче його можна прикласти до пізнання трансцендентного. Отже, тільки той, хто має терпіння та наполегливість, може осягнути трансцендентне знання щодо Абсолютної Істини та різних Її форм. Неофіт сприймає Абсолютну Істину як безформну, але досвідчений слуга Господа бачить Її трансцендентну форму.