Шрімад-бгаґаватам (бгаґавата пурана) 1.17.34
Текст
іджйа̄тма-мӯртір йаджата̄м̇ ш́ам̇ таноті
ка̄ма̄н амоґга̄н стгіра-джан̇ґама̄на̄м
антар бахір ва̄йур іваіша а̄тма̄
Послівний переклад
йасмін — у таких жертвопринесеннях ; харіх̣ — Верховний Господь; бгаґава̄н — Бог - Особа ; іджйама̄нах̣ — вшановуваний; іджйа-а̄тма — душа всіх божеств, яким поклоняються; мӯртіх̣ — у формах; йаджата̄м — тих, хто поклоняються; ш́ам — добробут; таноті — зрощує; ка̄ма̄н — бажання; амоґга̄н — священні; стгіра-джан̇ґама̄на̄м — усіх рухомих і нерухомих; антах̣ — всередині; бахіх̣ — зовні; ва̄йух̣ — повітря; іва — наче; ешах̣ — усіх їх; а̄тма̄ — духовна душа.
Переклад
У всіх жертовних обрядах вшановують тільки Верховного Господа, Бога-Особу, навіть коли обряд відправляють на честь когось із півбогів, тому що Господь — Наддуша кожного і, наче повітря, перебуває всередині і зовні всього. Тож дарувати благо тому, хто відправляє жертвопринесення, на силі тільки Верховний Господь.
Коментар
Іноді можна побачити навіть, що люди поклоняються і офірують дари півбогам, як, приміром, Індрі та Чандрі, однак наслідки усіх таких жертвопринесень дарує таким людям Верховний Господь. І тільки Він на силі обдаровувати благословеннями того, хто поклоняється півбогам. Півбоги, навіть коли поклоняються саме їм, без дозволу Господа нічого зробити не здатні, бо Господь є Наддушею усіх — і рухомих, і нерухомих істот.
У «Бгаґавад-ґіті» (9.23) Сам Господь підтверджує це в такій шлоці:
йаджанте ш́раддгайа̄нвіта̄х̣
те ’пі ма̄м ева каунтейа
йаджантй авідгі-пӯрвакам
«Сину Кунті! Все, що офірують півбогам, насправді призначене тільки для Мене, просто його приносять у жертву без розуміння істини.»
Насправді Верховний Господь один, і іншого такого немає. Немає іншого Бога, крім Бога. Верховний Господь вічно трансцендентний щодо матеріального творіння. Однак є чимало людей, які поклоняються півбогам, як ось Сонцю, Місяцю, Індрі, що є просто представниками Верховного Господа у матеріальному світі. Усі ці півбоги непрямо представляють Верховного Господа у ґунах матеріальної природи. Але обізнаний вчений чи відданий знає, хто є хто. Тому він поклоняється безпосередньо Верховному Господеві і не відволікається на поклоніння Його представникам, що наглядають за ґунами матеріального світу. Ті, хто не володіє таким знанням, поклоняються представникам Господа у ґунах матеріального світу, однак їхнє поклоніння незаконне, а тому є порушенням встановленого ладу.