ШБ 3.6.37

एकान्तलाभं वचसो नु पुंसां
सुश्लोकमौलेर्गुणवादमाहु: ।
श्रुतेश्च विद्वद्‍‌भिरुपाकृतायां
कथासुधायामुपसम्प्रयोगम् ॥ ३७ ॥
эка̄нта-ла̄бхам̇ вачасо ну пум̇са̄м̇
суш́лока-маулер гун̣а-ва̄дам а̄хух̣
ш́рутеш́ ча видвадбхир упа̄кр̣та̄йа̄м̇
катха̄-судха̄йа̄м упасампрайогам

Пословный перевод

эка-антатот, кому нет равных; ла̄бхамдостояние; вачасах̣обсуждая; ну пум̇са̄мо Верховной Личности; суш́локаблагочестивые; маулех̣деяния; гун̣а-ва̄дампрославление; а̄хух̣говорится; ш́рутех̣слух; чатакже; видвадбхих̣мудрецами; упа̄кр̣та̄йа̄мнаписаны таким образом; катха̄-судха̄йа̄мв нектаре этих трансцендентных повествований; упасампрайогамприближаясь к ним, исполняет свое истинное назначение.

Перевод

Беседы о деяниях и величии Вершителя Благих Дел — самое драгоценное достояние человечества. В своих трудах великие мудрецы с таким совершенством описали Его деяния, что, когда мы приклоняем к ним слух, наш слух исполняет свое истинное назначение.

Комментарий

Имперсоналисты очень боятся слушать повествования о деяниях Господа, ибо высшую цель своей жизни они видят в том, чтобы обрести счастье слияния с трансцендентным бытием Брахмана; любую деятельность, даже деятельность Личности Бога, они считают материальной. Но в этом стихе речь идет о другом счастье — счастье, связанном с деяниями Верховной Личности, обладающей трансцендентными качествами. Следует обратить внимание на употребленное здесь слово гун̣а-ва̄дам, поскольку качества Господа, Его деяния и игры составляют предмет бесед между преданными. Такие риши, как Майтрея, никогда не опускаются до разговоров на мирские темы, и все же в данном стихе он утверждает, что высшей ступенью совершенства трансцендентного самоосознания является обсуждение деяний Господа. Исходя из этого, Шрила Джива Госвами делает вывод, что слушание повествований о трансцендентных деяниях Господа стоит неизмеримо выше трансцендентного счастья кайвальи. Трансцендентные деяния Господа так замечательно описаны в трудах великих мудрецов, что достаточно просто слушать эти описания, чтобы полностью осознать себя, и только в этом случае слух и дар речи человека будут использованы по назначению. Одним из таких великих писаний является «Шримад-Бхагаватам», и тот, кто слушает или пересказывает его, достигает высшего совершенства жизни.