ТЕКСТ 44

Текст

эта̄ва̄н эва локе ’смин
пум̇са̄м̇ них̣ш́рейасодайах̣
тӣврен̣а бхакти-йогена
мано майй арпитам̇ стхирам

ета̄ва̄н ева локе 'смин
пум̇са̄м̇ них̣шреясодаях̣
тӣврен̣а бхакти-йогена
мано майи арпитам̇ стхирам

Пословный перевод

Дума по дума

эта̄ва̄н эва — только на этом; локе асмин — в этом мире; пум̇са̄м — людей; них̣ш́рейаса — высшего совершенства жизни; удайах̣ — достижение; тӣврен̣а — интенсивной; бхакти-йогена — практикой преданного служения; манах̣ — ум; майи — на Мне; арпитам — сосредоточен; стхирам — непоколебимо.

ета̄ва̄н ева – само ако; локе асмин – в този свят; пум̇са̄м – на хората; них̣шреяса – висшето съвършенство на живота; удаях̣ – постигане на; тӣврен̣а – интензивно; бхакти-йогена – чрез практикуване на предано служене; манах̣ – ум; майи – в мен; арпитам – съсредоточен; стхирам – устойчив.

Перевод

Превод

Поэтому те, чей ум поглощен размышлениями о Господе, отдают все свои силы преданному служению. Это единственный путь, идя по которому можно достичь высшего совершенства жизни.

Затова хората, чиито умове са съсредоточени върху Бога, се отдават на усилено предано служене. Това е единственият начин за постигане на висшето съвършенство на живота.

Комментарий

Пояснение

В этом стихе особенно важными являются слова мано майй арпитам̇: «ум, сосредоточенный на Мне». Наш ум должен быть сосредоточен на лотосных стопах Кришны или одного из Его воплощений. Тот, кто раскрепощает свое сознание, сосредоточивая его на лотосных стопах Господа, обретает освобождение. Пример тому — Махараджа Амбариша. Его ум был всегда сосредоточен на лотосных стопах Господа, он говорил только о Его трансцендентных играх и вдыхал только аромат цветов и листьев туласи, которые были предложены Господу. Ноги несли его в храм Господа, а руки убирали этот храм, язык наслаждался блюдами, предложенными Господу, а уши слушали повествования о Его великих деяниях. Таким образом, все его чувства были заняты служением Господу. Прежде всего необходимо сосредоточить ум на лотосных стопах Кришны. Когда ум будет постоянно находиться в этом состоянии, чувства, подчиняющиеся уму, тоже будут заняты только служением Кришне. В этом суть метода бхакти-йоги. Йога подразумевает обуздание чувств. Строго говоря, чувства не подчиняются нашей власти, они всегда пребывают в возбужденном состоянии, как маленький ребенок, который ни минуты не может усидеть на месте. Даже Арджуна говорил: чан̃чалам̇ хи манах̣ кр̣шн̣а — «Ум всегда возбужден». Поэтому самое лучшее — это сосредоточить его на лотосных стопах Господа. Мано майй арпитам̇ стхирам. Тот, кто полностью поглощен преданным служением в сознании Кришны, достигает высшей ступени совершенства. Деятельность в сознании Кришны является самой возвышенной формой деятельности человека.

В тази строфа особено важни са думите мано майи арпитам̇ – „умът, съсредоточен върху мен“. Човек трябва да съсредоточи ума си върху лотосовите нозе на Кр̣ш̣н̣а или на някоя от неговите инкарнации. Този, който освобождава съзнанието си, като го съсредоточи по този начин, постига освобождение. Пример за това е Амбарӣш̣а Маха̄ра̄джа. Той съсредоточил ума си изцяло върху лотосовите нозе на Бога, говорел единствено за забавленията на Бога, вдъхвал аромата само на цветя и на листа от туласӣ, предложени на Бога, краката му го водели само до храма на Бога, а с ръцете си почиствал храма, с езика си опитвал храната, предложена на Бога, а с ушите си слушал разказите за великите му забавления. Така всичките му сетива били заети в служене на Бога. Най-напред обаче човек трябва да съсредоточи ума си върху лотосовите нозе на Бога. Когато умът неотклонно се намира в това състояние, сетивата, които са му подчинени, също ще бъдат заети само със служене за Кр̣ш̣н̣а. В това се състои методът на бхакти йога. Йога означава контрол над сетивата. В тесния смисъл на думата сетивата не се подчиняват на контрол, защото винаги са възбудени, като малкото дете, което не може да стои мирно дори за миг. Дори Арджуна казва: чан̃чалам̇ хи манах̣ кр̣ш̣н̣а – „Умът е винаги неспокоен“. Затова най-доброто, което може да се направи, е умът да се съсредоточи върху лотосовите нозе на Бога. Мано майи арпитам̇ стхирам. Ако човек е погълнат от предано служене в Кр̣ш̣н̣а съзнание, той е постигнал най-висшето съвършенство. Дейността в Кр̣ш̣н̣а съзнание е най-висшата форма на дейност в човешкото съществуване.

Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к двадцать пятой главе Третьей песни «Шримад-Бхагаватам», которая называется «Величие преданного служения».

Така завършват коментарите на Бхактиведанта към двадесет и пета глава от Трета песен на „Шрӣмад Бха̄гаватам“, наречена „Величието на преданото служене“.