Śrī Caitanya-caritāmṛta Ādi-līlā 8.31

SIGNIFICADO—Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura observa a esse respeito que, se alguém se refugia no Senhor Śrī Caitanya Mahāprabhu e em Nityānanda, seguindo as instruções dEles – a saber, tornar-se mais tolerante do que a árvore e mais humilde do que a grama – e, dessa maneira, canta o santo nome do Senhor, em pouco tempo alcança a plataforma de transcendental serviço amoroso ao Senhor, e lágrimas aparecem em seus olhos. Devem ser levadas em conta certas ofensas no cantar do mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, mas isso não é levado em consideração no cantar dos nomes de Gaura-Nityānanda. Portanto, se alguém cantar o mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, mas sua vida for ainda cheia de atividades pecaminosas, ser-lhe-á muito difícil alcançar a plataforma de serviço amoroso ao Senhor. Por outro lado, mesmo que alguém seja um ofensor, caso cante os santos nomes de Gaura-Nityānanda, libertar-se-á rapidamente das interações de suas ofensas. Portanto, devemos primeiro aproximar-nos do Senhor Caitanya e Nityānanda, ou adorar Guru-Gaurāṅga, para, então, atingir a fase de adorar Rādhā-Kṛṣṇa. Em nosso movimento para a consciência de Kṛṣṇa, primeiro aconselhamos nossos alunos a adorar Guru-Gauraṅga, e, então, à medida que eles avançam, instalamos a Deidade de Rādhā-Kṛṣṇa, e eles se dedicam a adorar o Senhor.

Devemos primeiro refugiarmo-nos em Gaura-Nityānanda, a fim de alcançar, por fim, Rādhā-Kṛṣṇa. A esse respeito, Śrīla Narottama Dāsa Ṭhākura canta:

A princípio, deve-se cantar regularmente o santo nome de Śrī Gaurasundara e, então, cantar o santo nome do Senhor Nityānanda. Isso limpará o coração dos desejos impuros de gozo material. Então, é possível aproximar-se de Vṛndāvana-dhāma para adorar o Senhor Kṛṣṇa. A menos que o Senhor Caitanya e Nityānanda nos favoreçam, não adianta irmos a Vṛndāvana, pois, a menos que nossa mente esteja purificada, não poderemos ver Vṛndāvana, mesmo que estejamos lá. Ir de fato a Vṛndāvana envolve refugiar-se nos seis Gosvāmīs, lendo o Bhakti-rasāmṛta-sindhu, o Vidagdha-mādhava, o Lalita-mādhava e os outros livros que eles legaram. Dessa maneira, pode-se entender as transcendentais aventuras amorosas entre Rādhā e Kṛṣṇa. Kabe hāma bujhaba se yugala-pirīti. O amor conjugal entre Rādhā e Kṛṣṇa não é um romance humano comum: é plenamente transcendental. A fim de compreender Rādhā e Kṛṣṇa, adorá-lOs e ocupar-se no serviço amoroso a Eles, é preciso receber orientação de Śrī Caitanya Mahāprabhu, de Nityānanda Prabhu e dos seis Gosvāmīs, discípulos diretos do Senhor Caitanya.

Para um homem comum, é mais fácil adorar Śrī Caitanya e Nityānanda Prabhu ou ao Pañca-tattva do que adorar Rādhā e Kṛṣṇa. A menos que alguém seja muito afortunado, não se deve induzi-lo a adorar diretamente Rādhā-Kṛṣṇa. O estudante neófito que não é suficientemente educado ou iluminado não deve entregar-se à adoração a Śrī Rādhā e Kṛṣṇa nem ao canto do mantra Hare Kṛṣṇa. Mesmo que ele faça isso, não poderá obter os resultados desejados. Portanto, devem-se cantar os nomes de Nitāi-Gaura e adorá-lOs sem falso prestígio. Uma vez que todos neste mundo material são mais ou menos influenciados por atividades pecaminosas, no início é essencial que adotem a adoração a Guru-Gaurāṅga e peçam o favor deles, pois, assim, a despeito de todas as desqualificações, muito em breve qualificar-se-ão para adorar o vigraha de Rādhā-Kṛṣṇa.

Observe-se a esse respeito que tanto os santos nomes do Senhor Kṛṣṇa quanto os de Gaurasundara são idênticos à Suprema Personalidade de Deus. Portanto, não se deve considerar um nome mais potente do que outro. Contudo, considerando a posição das pessoas desta era, o cantar do nome de Śrī Caitanya Mahāprabhu é mais essencial do que o cantar do mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, pois Śrī Caitanya Mahāprabhu é a encarnação mais magnânima e a misericórdia dEle se alcança muito facilmente. Portanto, devemos primeiro refugiarmo-nos em Śrī Caitanya Mahāprabhu, cantando śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda. Servindo Gaura-Nityānanda, nós nos libertaremos dos enredamentos da existência material e, assim, estaremos aptos a adorar a Deidade de Rādhā-Kṛṣṇa.