Skip to main content

제8장

8

요가의 완성

Съвършенството на йога

생명체가 요가의 완성 과정에 있을 때 요가행자나 헌애자의 집안에서 태어나는 것은 크나큰 은혜로, 그런 출생은 특별한 힘을 준다.

Раждането в семейство на йогӣ или на предани е голямо преимущество за човек, защото му осигурява специален тласък по пътя към съвършенството на йога.

쁘라얏낟 야따마나스 뚜 prayatnād yatamānas tu
요기 삼숟다-낄비사하 yogī saṁśuddha-kilbiṣaḥ
아네까-잔마-삼싣다스 aneka-janma-saṁsiddhas
따또 야띠 빠람 가띰 tato yāti parāṁ gatim
праятна̄д ятама̄нас ту
йогӣ сам̇шуддха-килбиш̣ах̣
анека-джанма-сам̇сиддхас
тато я̄ти пара̄м̇ гатим

“하지만 요가행자가 진실한 노력으로 정진하는데 더욱 힘쓸 때, 모든 더러움이 씻기게 되고 결국, 많고 많은 생의 수행을 거친 다음 완성을 이루어 최고의 목적을 달성하느니라.” 《바가바드 기따 6.45》 마침내 모든 종류의 더러움에서 벗어나면 요가 수행의 최고 완성인 끄리쉬나 의식을 달성한다. 끄리쉬나에 대한 몰입이 요가 완성의 단계로 끄리쉬나 당신께서 직접 이를 입증하신다.

„Когато един йогӣ искрено се стреми към напредък, пречисти се от всички замърсявания и стане съвършен след много, много раждания и практика, той достига върховната цел“ (Бхагавад-гӣта̄, 6.45). Когато се освободи от всички замърсявания, човек постига върховното съвършенство на йога – съзнанието за Кр̣ш̣н̣а. Потапянето в мисли за Кр̣ш̣н̣а е висшето съвършенство, както потвърждава самият Кр̣ш̣н̣а:

바후남 잔마남 안떼 bahūnāṁ janmanām ante
 갸나반 맘 쁘라빠댜떼 jñānavān māṁ prapadyate
 바수데바하 사르밤 이띠 vāsudevaḥ sarvam iti
 사 마하뜨마 수-둘라바하 sa mahātmā su-durlabhaḥ
бахӯна̄м̇ джанмана̄м анте
гя̄нава̄н ма̄м̇ прападяте
ва̄судевах̣ сарвам ити
са маха̄тма̄ судурлабхах̣

“많은 삶과 죽음을 거친 다음, 진실로 지식을 갖춘 자는 내가 모든 원인의 원인이며, 존재하는 모든 것이 바로 나라는 것을 알기에 나에게 항복한다. 이런 위대한 영혼은 아주 드물다.” 《바가바드 기따 7.19》
 수많은 삶을 거쳐 신앙심 깊은 행위를 한 후, 실체가 없는 이중성에서 초래하는 모든 더러움으로부터 자유로워지면 절대신을 향한 초월적 봉사에 종사하게 된다. 이와 관련해 스리 끄리쉬나께서는 다음과 같이 끝맺으신다.

„След многократно раждане и смърт, този, който наистина има знание, ми се отдава, разбирайки, че Аз съм причината на всички причини и всичко съществуващо. Такава велика душа се среща много рядко“ (Бхагавад-гӣта̄, 7.19). Така след много животи, посветени на благочестиви дейности, човек се освобождава от замърсяванията, породени от илюзорните двойствености, и започва да отдава трансцендентално служене на Бога. Шрӣ Кр̣ш̣н̣а завършва беседата си на тази тема по следния начин:

요기남 아삐 사르베샴 yoginām api sarveṣāṁ
맏-가떼난따라뜨마나 mad-gatenāntar-ātmanā
스랏다반 바자떼 요 맘 śraddhāvān bhajate yo māṁ
사 메 육따따모 마따하 sa me yuktatamo mataḥ
йогина̄м апи сарвеш̣а̄м̇
мад-гатена̄нтар-а̄тмана̄
шраддха̄ва̄н бхаджате йо ма̄м̇
са ме юкта-тамо матах̣

“모든 수행자 가운데 굳은 신념으로 항상 내 안에 살고, 나에게 초월적 사랑의 봉헌을 하는 자는 가장 친밀하게 나와 하나 되니, 이것이 모든 요가의 최상이니라.” 《바가바드 기따 6.47》

„А от всички йогӣ този, който винаги с голяма вяра пребивава в мен, погълнат е от мисли за мен и ми отдава трансцендентално любовно служене – той е най-съкровено свързан с мен в йога и е най-издигнат. Това е моето мнение“ (Бхагавад-гӣта̄, 6.47).

따라서 모든 요가의 최고점은 끄리쉬나께 봉헌하는 박띠 요가로 귀결된다. 실제로 바가바드 기따에 개설(槪說)된 모든 형태의 요가는 끄리쉬나가 모든 요가의 종착지라는 사실로 끝이 난다. 까르마 요가를 시작으로 박띠 요가까지 자기 깨달음의 과정은 길다. 결과에 얽매이지 않는 까르마 요가(karma-yoga)는 이 과정의 시작점이다. 까르마 요가가 지식과 단념으로 진보하면 그 단계는 갸나 요가(jñāna-yoga), 혹은 지식의 요가라고 불린다. 갸나 요가가 다양한 육체적 수련을 통해 초영혼에 명상하고 마음을 그곳에 집중하는 단계로 발전하면 아쉬땅가 요가(aṣṭāṅga-yoga)라고 한다. 아쉬땅가 요가를 넘어 최고인격신 끄리쉬나를 숭배하게 되면 이 단계를 박띠 요가(bhakti-yoga), 최고점으로 부른다. 사실상 박띠 요가가 궁극적 목표이지만, 박띠 요가를 상세히 분석하기 위해서는 다른 과정들을 이해할 필요가 있다. 그러므로 정진 중인 요가행자는 영원한 행복을 향한 바른 길에 있는 것이다. 특정한 한 과정에만 머물며 더는 진보하지 않는 사람을 까르마 요가행자, 갸나 요가행자, 다냐 요가행자, 라자 요가행자, 하타 요가행자 등등으로 부른다. 하지만 박띠 요가, 끄리쉬나 의식에 이를 만큼 행운인 자는 다른 모든 요가 과정을 다 거친 것으로 이해된다.

Следователно бхакти йога, отдаването на предано служене на Кр̣ш̣н̣а, е кулминацията на всички видове йога. Всъщност всички пътища на йога, описани в Бхагавад-гӣта̄, стигат дотук, защото Кр̣ш̣н̣а е крайната цел на всички йога системи. От началото на карма йога до края на бхакти йога се простира дългият път на себепознанието. Начало на този път е карма йога – дейността без стремеж към резултата. Когато човек натрупа повече знание и отречение, карма йога се превръща в гя̄на йога, т.е. в йога на знанието. Когато в гя̄на йога медитацията върху Свръхдушата се увеличи чрез съсредоточаване на ума и физически техники, това се нарича аш̣т̣а̄н̇га йога. След като човек се издигне над нивото на аш̣т̣а̄н̇га йога и започне да обожава Кр̣ш̣н̣а, Върховната Божествена Личност, това е кулминацията – бхакти йога. Бхакти йога е крайната цел, но за да я анализира задълбочено, човек трябва да разбере и другите методи. Ето защо йогӣте, които последователно напредват, вървят по верния път към вечното щастие. А тези, които остават на определен етап, без да продължават по-нататък, се наричат съответно карма йогӣ, гя̄на йогӣ, дхя̄на йогӣ, ра̄джа йогӣ, хат̣ха йогӣ и т.н. Но ако човек има късмета да достигне равнището на бхакти йога, Кр̣ш̣н̣а съзнание, той е надминал всички други йога системи.

끄리쉬나 의식은 요가 사슬의 마지막 연결고리로, 그 연결고리는 우리를 최상의 인간, 스리 끄리쉬나에게로 묶는다. 이 마지막 연결고리가 없는 그 사슬은 실제로 아무 쓸모가 없다. 요가 과정의 완성에 대해 진정으로 관심 있는 자는 하레 끄리쉬나를 구송하고 바가바드 기따를 이해하며 끄리쉬나 의식 협회와의 교류를 통해 끄리쉬나께 봉헌함으로써 즉시 끄리쉬나 의식을 갖추어 다른 모든 과정을 뛰어넘고 모든 요가의 궁극적 목표인, 끄리쉬나를 향한 사랑을 달성해야 한다.

Кр̣ш̣н̣а съзнание е последното звено от веригата на йога – звеното, което ни свързва с Върховната Личност, Бог Шрӣ Кр̣ш̣н̣а. Без това последно звено цялата верига практически не принася полза. Тези, които наистина се стремят към съвършенството на йога, трябва без колебание да започнат процеса на Кр̣ш̣н̣а съзнание, като повтарят Харе Кр̣ш̣н̣а, изучават Бхагавад-гӣта̄ и служат на Кр̣ш̣н̣а в обществото за Кр̣ш̣н̣а съзнание. Така те ще се издигнат над другите системи и ще постигнат крайната цел на всички видове йога – любовта към Кр̣ш̣н̣а.