バガヴァッド・ギーター　あるがままの詩 7.3

　人にはいろいろな段階がある。自己とは何か、肉体とは何か、絶対真理とは何か、というような超越的悟りに誠実に関心を持つ者は、何千人にひとりほどの割合であろう。一般的に人間は、食べる、眠る、身を守る、性を営むというような動物的性質に浸り、超越的な知識に関心を持つ人はほとんどいない。ギーターの最初の6つの章は、超越的な知識に興味のある人のためのものである。自己と至高の魂に関すること、ジュニャーナ・ヨーガやディヤーナ・ヨーガによる悟りの方法、自己と物質との違いについて知りたいと望む人のために書かれている。しかしクリシュナを知ることができるのは、クリシュナ意識の人だけである。その他の超越主義者たちは無機質なブラフマンの悟りには達成できるかもしれないが、それはクリシュナを理解することより容易だからである。クリシュナは至高の意志を持った存在であるが、同時にブラフマンやパラマートマーの知識を超越している。ヨーギーもジュニャーニーも、クリシュナをどのように理解すればいいのかわかっていない。かの偉大な非人格主義者であるシュリーパーダ・シャンカラーチャーリャも自著のギーターの解説で、クリシュナは至高人格神であると認めているのに、彼の弟子たちはこれを受け入れない。クリシュナを知ることは、無機質なブラフマンの超越的な悟りを得ている人でも並大抵にはできない。それほど非常に難しいということなのだ。

　クリシュナは至高人格神であり、あらゆる原因の原因であり、原初の主ゴーヴィンダである。Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ / anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam. 献身者でない人には、クリシュナを理解することは非常に難しい。バクティの道、すなわち献身奉仕は簡単だと献身者でない者は言うが、かといって自分で実践することはできない。バクティの道がそんなに容易なら、なぜあえて難しい道を行くのだろうか？ 実際にはバクティの道は簡単ではない。バクティの知識もなく権威のない人たちが行っている、いわゆるバクティというのは容易なのかもしれないが、実際に規定原則に従って行うなら、思索的な学者や哲学者たちはその道から外れてしまうことになるであろう。シュリーラ・ルーパ・ゴースヴァーミーは、自著『バクティ・ラサームリタ・シンドゥ』（1-2-101）でこのように書いている。

　「ウパニシャッド、プラーナ、『ナーラダ・パンチャラートラ』のような権威あるヴェーダ文献を無視した主への献身奉仕は、社会に不必要な混乱を起こすだけである」

　ブラフマンを悟った非人格主義者やパラマートマーを悟ったヨーギーたちには、母ヤショーダの息子として現れた至高人格神クリシュナや,アルジュナの御者となったクリシュナのことは決して理解できない。偉大な神々でさえクリシュナのことがわからなくなってしまうことがある（muhyanti yat sūrayaḥ）。主はおっしゃる。「Māṁ tu veda na kaścana 私の真実相を知る者はいない。そして、もしその存在を知る人がいるなら sa mahātmā su-durlabhaḥ そのような偉大な魂は非常に稀である」と。したがってどれほど偉大な学者や哲学者であろうと、主への献身奉仕をしないかぎりクリシュナの真実相（tattvataḥ）を知ることはできない。主はあらゆる原因の原因であり、全能で、富、名声、力、美、知識、放棄という豊かな富をお持ちである。このとらえがたいクリシュナの超越的な質を理解できるのは、純粋な献身者だけなのだ。クリシュナは献身者に優しいからである。クリシュナはブラフマンの悟りの究極的な言葉であり、献身者だけが主をありのままに悟ることができる。ゆえにこのように言われる。

　「鈍い物質的な感覚では、クリシュナをありのままに理解することはできない。しかし主は献身者には御自身を現してくださる。なぜなら献身者の捧げる超越的な愛情奉仕に喜ばれるからである」（『バクティ・ラサームリタ・シンドゥ』1-2-234）