バガヴァッド・ギーター　あるがままの詩 7.16

　ここでは、悪徳の人々とは異なり、経典の定める原則を守る人たちのことが述べられている。ス・クリティナハと呼ばれる彼らは、経典の規定原則、道徳、社会の法律にも従い、多少なりとも至高主に献身的である。この人たちにも苦悩する者、金銭を必要とする者、好奇心の強い者、絶対真理の知識を追い求めている者の4種類がある。それぞれの状況のもと、至高主に献身奉仕をしようと近づいてくる人たちである。彼らは純粋な献身者ではない。なぜなら献身奉仕と引き換えに満たしたい望みを持っているからである。純粋な献身奉仕とは、何も望まず物質的な利得を求めずに行う奉仕である。『バクティ・ラサームリタ・シンドゥ』（1-1-11）では、純粋な献身奉仕を次のように定義している。

　「結果を期待して行動したり哲学的な思索をして物質的な利得を求めるのではなく、好意をもって至高主クリシュナに超越的な愛情奉仕をしなくてはならない。これを純粋な献身奉仕と呼ぶ」

　この4種類の人たちは、至高主への献身奉仕を始めると、純粋な献身者との交際を得て完全に浄化され、自分も純粋な献身者となる。一方、悪質な人たちは利己的で不規則な生活を送り、精神的な目的を持っていないため、献身奉仕をすることが非常に難しい。しかし、偶然でも純粋な献身者と触れる機会に恵まれれば、そんな彼らも純粋な献身者になることができるのだ。

　成果を求めて忙しく働き回る人々も、物質的な苦悩を抱えると主のもとに来る。そこで純粋な献身者の交際を得て、苦しみを抱えながら主の献身者になる。ただ挫折感を味わっているだけの人が、純粋な献身者と交際するようになり、神のことを知りたいと興味を持ち始めることもある。同様に頭の固い哲学者が学問上で行きづまり、神について知りたいと望み、至高主のもとに献身奉仕をしに来るようになり、非人格なブラフマンや局所的パラマートマーの知識を超え、神には意識があるのだという概念まで到達することもある。これは至高主と純粋な献身者の慈悲によるものである。概して、苦悩する者、好奇心の強い者、知識を求める者、金銭を必要とする者は、物欲から解放されて、物質次元の利得が精神性の向上にとって何の役にも立たないということが完全にわかると、純粋な献身者になるものである。そのような純粋な段階に達しないかぎり、主への超越的な奉仕に就いている献身者も、結果を期待する活動をしたり、俗的な知識を追い求めたりして、まだ汚れた状態にあるのだ。ゆえに人は純粋な献身奉仕の段階に達する以前に、こうしたことをすべて超越しなくてはならない。