バガヴァッド・ギーター　あるがままの詩 10.12-13

　このふたつの節の中で、至高主はマーヤーヴァーディー哲学者にチャンスを与えておられる。ここを読めば、至高主が個々の魂と異なった存在であることが明白だからである。この章にある『バガヴァッド・ギーター』の4つの重要な節を聞いて、アルジュナはそれまで抱えていた疑念のすべてが氷解し、クリシュナを至高人格神として受け入れることができた。そしてすぐさま高らかに「あなたこそ、パラン・ブラフマ、至高人格神です」と宣言した。また以前にクリシュナは御自身が万物万民の元祖であると表明なさっている。 神々も人間もすべてクリシュナに依存しているのだ。人も神々も無知ゆえに、自分が絶対的で至高人格神から独立した存在だと考えている。献身奉仕をすることによってこうした無知が完全に取り除かれる。このことは主によって以前の節ですでに説明済みである。そして今、アルジュナはクリシュナの慈悲によって、ヴェーダ教義が示すとおりにクリシュナを至高の真実と受け入れたのだ。親友だからという理由で、アルジュナはクリシュナのことを至高人格神、絶対真理と呼んでおだてているわけではない。このふたつの節の中でアルジュナが言ったことはすべて、ヴェーダの真理によって確証されている。至高主へ献身奉仕をする者以外は誰も主を理解することができない、とヴェーダは明言している。この節でアルジュナが語った言葉の一字一句が、ヴェーダによって承認されているのだ。

　『ケーナ・ウパニシャッド』には「至高のブラフマンは万物の安息所なり」と書かれていて、何もかもがクリシュナの上で安らぐのだと、クリシュナはすでに説明なさった。『ムンダカ・ウパニシャッド』は、すべてがそこで羽根を休める存在である至高主を理解できるのは、絶え間なくクリシュナに想いを馳せている者だけであると明言している。このように絶えずクリシュナを想っていることがスマラナム、すなわち献身奉仕の方法のひとつである。自らの立場を理解し、この物質の体から抜け出すことができる方法はただひとつ、クリシュナへの献身奉仕しかない。

　ヴェーダは至高主を、純粋なるものの中で最高に純粋な存在であると受け入れている。クリシュナが、純粋なものの中で最も純粋な存在であることを理解できた人は、あらゆる罪の反動から浄化される。至高主に身を委ねないかぎり、罪深い活動からの影響を消し去ることはできない。アルジュナがクリシュナを最高に純粋な存在として受け入れたことは、ヴェーダ文献の教義と一致している。ナーラダをはじめとする偉大な人物たちもまた、このことを確証している。

　クリシュナは至高人格神であり、ゆえに人は絶えず主を瞑想して、主との超越的な関係を味わっているべきである。クリシュナは至高の存在なのだ。体に関して何も必要とはせず、誕生や死とも無関係である。このことを確証しているのはアルジュナだけではない。あらゆるヴェーダ経典、プラーナ、歴史書も承認している。すべてのヴェーダ文献はクリシュナをこのように認め、至高主自身も第4章で「私は誕生することはないが、宗教原則を確立するためにこの地上に現れた」とおっしゃっている。クリシュナは至高の源である。その存在に原因などない。なぜならクリシュナこそあらゆる原因の大原因であり、万物はそのクリシュナから現れたのだから。この完璧な知識は至高主の慈悲によって与えられるのだ。

　アルジュナはクリシュナの慈悲によって、ここで自分の確信を表明している。『バガヴァッド・ギーター』を理解したいと望むなら、このふたつの節に書かれていることを受け入れなくてはならない。これがパランパラーと呼ばれる師弟継承を受け入れる制度である。師弟継承の道にいないかぎり、人は『バガヴァッド・ギーター』を理解できない。高い教育と呼ばれるものをどれほど身に着けていても不可能である。ヴェーダ文献でこれほどまでに証拠が挙げられているのに、自らの学識を鼻にかけて「クリシュナはただの人間だ」という信念を頑固に持ち続ける人は、実に不幸なことである。