STIH 33
VERŠ 33
Tekst
Verš
yo ’yaṁ yogas tvayā proktaḥ
sāmyena madhusūdana
etasyāhaṁ na paśyāmi
cañcalatvāt sthitiṁ sthirām
yo ’yaṁ yogas tvayā proktaḥ
sāmyena madhusūdana
etasyāhaṁ na paśyāmi
cañcalatvāt sthitiṁ sthirām
Synonyms
Synonyma
arjunaḥ uvāca – Arjuna reče; yaḥ ayam – ovaj sustav; yogaḥ – misticizma; tvayā – koji si Ti; proktaḥ – opisao; sāmyena – u glavnim crtama; madhu-sūdana – o ubojico demona Madhua; etasya – njegov; aham – ja; na – ne; paśyāmi – vidim; cañcalatvāt – jer je nemiran; sthitim – položaj; sthirām – postojan.
arjunaḥ uvāca — Arjuna riekol; yaḥ ayam — tento systém; yogaḥ — yoga; tvayā — Tebou; proktaḥ — opísaný; sāmyena — všeobecne; madhu-sūdana — ó, hubiteľ démona Madhua; etasya — v nej ; aham — ja; na — nie; paśyāmi — vidím; cañcalatvāt — pre nepokoj; sthitim — umiestnená; sthirām — pevne.
Translation
Překlad
Arjuna reče: O Madhusūdana, proces yoge koji si sažeto opisao izgleda mi nepraktičan i nepodnošljiv, jer je um nemiran i nepostojan.
Arjuna riekol: „Ó, Madhusūdana, yoga, ktorú si opísal, sa mi zdá byť nepraktická a neznesiteľná, pretože myseľ je vrtkavá a nestála.
Purport
Význam
SMISAO: Osjećajući se nesposobnim, Arjuna ovdje odbacuje proces misticizma koji mu je Gospodin Kṛṣṇa opisao, počevši riječima śucau deśe i završivši riječima yogī paramaḥ. U ovom dobu Kali običan čovjek ne može napustiti dom i otići na osamljeno mjesto u planinama ili prašumi kako bi primjenjivao yogu. Sadašnje doba obilježava ogorčena borba za život koji kratko traje. Ljude ne zanima samospoznaja čak i ako je proces jednostavan i praktičan, a da ne govorimo o ovom teškom sustavu yoge, koji propisuje način života, način sjedenja, izbor mjesta i odvajanje uma od materijalnih djelatnosti. Kao praktičan čovjek Arjuna je mislio da je nemoguće slijediti taj proces yoge, iako je bio obdaren brojnim vrlinama. Pripadao je kraljevskoj obitelji i posjedovao mnogo uzvišenih osobina. Bio je velik ratnik, dugovječan i iznad svega, bio je najbliskiji prijatelj Gospodina Kṛṣṇe, Svevišnje Božanske Osobe. Arjuna je prije pet tisuća godina imao mnogo bolje pogodnosti nego što ih mi imamo sada, ali je ipak odbio slijediti taj proces yoge. Ustvari ne postoji nikakav zapis u povijesti da ga je ikada primjenjivao. Prema tome, smatra se da je u ovom dobu Kali taj proces nemoguće slijediti. Naravno, može biti moguće za mali broj rijetkih ljudi, ali za većinu ljudi je nemoguće. Tako je bilo prije pet tisuća godina, a da ne govorimo o danas. Oni koji oponašaju taj proces yoge u raznim takozvanim školama i društvima, unatoč samozadovoljstvu, nedvojbeno trate svoje vrijeme bez ikakva znanja o željenu cilju.
Yogu, ktorú Kṛṣṇa opísal Arjunovi, počnúc slovami śucau deśe a končiac yogī paramaḥ, tu Arjuna odmieta, lebo si myslí, že ju nie je schopný vykonávať. Vo veku Kali nie je pre obyčajného človeka možné opustiť domov a vydať sa do hôr alebo do džungle a tam sa osamote venovať yoge. Dnešný človek musí urputne bojovať o svoj život, ktorý je bez tak krátky. Hoci sa mu ponúka jednoduchá metóda na dosiahnutie duchovnej realizácie, väčšinou nie je schopný prijať ani tú. Čo potom povedať o takej ťažkej yoge, ktorá vyžaduje prísne usmernenie života — nájsť odľahlé miesto, zaujať špeciálnu polohu a odpútať myseľ od všetkého hmotného. Arjunovi sa z praktických dôvodov zdalo byť nemožné venovať sa tejto yoge, hoci mal na to veľa dobrých predpokladov: pochádzal z kráľovského rodu, bol mocný bojovník, žil oveľa dlhšie než my a predovšetkým bol dôverným priateľom Kṛṣṇu, Najvyššej Božskej Osobnosti. Pred päťtisíc rokmi mal Arjuna na túto yogu oveľa lepšie podmienky, než máme my dnes, a predsa ju odmietol. Nenájdeme žiadny historický záznam o tom, že by sa niekedy týmto yogovým procesom zaoberal. Ak teda bola taká ťažká pred päťtisíc rokmi, aká ťažká asi môže byť v našom veku Kali? Je možné, že pár výnimočných ľudí sa tejto yoge môže venovať, ale pre obyčajného človeka je to nemožné. Tí, čo napodobňujú túto yogu v takzvaných yogových školách alebo spoločnostiach, naozaj iba márnia čas, aj keď sa cítia byť spokojní sami so sebou. Nepoznajú pravý cieľ yogy.