Шрӣмад бха̄гаватам 5.6.1
Текст
на нӯнам̇ бхагава а̄тма̄ра̄ма̄н̣а̄м̇ йога-самӣрита-гя̄на̄вабхарджита-карма-бӣджа̄на̄м аишваря̄н̣и пунах̣ клешада̄ни бхавитум арханти ядр̣ч-чхайопагата̄ни.
Дума по дума
ра̄джа̄ ува̄ча – цар Парӣкш̣ит попита; на – не; нӯнам – наистина; бхагавах̣ – о, могъщи Шукадева Госва̄мӣ; а̄тма̄ра̄ма̄н̣а̄м – на чистите предани, отдадени на преданото служене; йога-самӣрита – постигнато в процеса на йога; гя̄на – знание; авабхарджита – изгорени; карма-бӣджа̄на̄м – на тези, чиито семена на плодоносните дейности; аишваря̄н̣и – мистичните сили; пунах̣ – отново; клешада̄ни – източници на страдание; бхавитум – стават; арханти – могат; ядр̣ччхая̄ – спонтанно; упагата̄ни – получени.
Превод
Цар Парӣкш̣ит попита Шукадева Госва̄мӣ: Господарю мой, тези, които напълно са пречистили сърцата си, постигат знание чрез бхакти йога и изгарят привързаността към плодоносна дейност. У тях спонтанно се появява могъществото на мистичната йога. То не им носи страдание. Тогава защо Р̣ш̣абхадева го отхвърлил?
Пояснение
Чистият предан постоянно служи на Върховната Божествена Личност. Без да полага излишни усилия, той получава всичко необходимо за преданото му служене; макар понякога да изглежда, че го е постигнал с мистичното си могъщество. Има някои йогӣ с нищожни мистични сили, способни да материализират злато. Видът на парченцето злато пленява глупавите хора и незначителният йогӣ си намира много последователи, готови да го приемат за Върховната Божествена Личност. Такъв йогӣ може да се представя и за Бхагава̄н. Но преданият няма нужда от подобни магически фокуси. И без помощта на мистичната йога той получава много по-големи богатства по цял свят. Бог Р̣ш̣абхадева не пожелал да прояви мистичното си съвършенство и Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит попитал защо го е отхвърлил, след като то не е никаква пречка за предания. Материалното богатство не го кара нито да страда, нито да ликува. Той е загрижен само как да зарадва Върховната Личност. Ако по Божията милост получи необикновено голямо богатство, ще го използва в служене на Бога. Богатството не е бреме за предания.