Шрӣмад Бха̄гаватам 4.24.55
Деванагари
तं दुराराध्यमाराध्य सतामपि दुरापया ।
एकान्तभक्त्या को वाञ्छेत्पादमूलं विना बहि: ॥ ५५ ॥
एकान्तभक्त्या को वाञ्छेत्पादमूलं विना बहि: ॥ ५५ ॥
Стих
там̇ дура̄ра̄дхям а̄ра̄дхя
сата̄м апи дура̄пая̄
ека̄нта-бхактя̄ ко ва̄н̃чхет
па̄да-мӯлам̇ вина̄ бахих̣
сата̄м апи дура̄пая̄
ека̄нта-бхактя̄ ко ва̄н̃чхет
па̄да-мӯлам̇ вина̄ бахих̣
Дума по дума
там — на тебе; дура̄ра̄дхям — който много трудно бива почитан; а̄ра̄дхя — почел; сата̄м апи — дори за най-възвишените личности; дура̄пая̄ — много трудно постижим; ека̄нта — чист; бхактя̄ — чрез предано служене; ках̣ — кой човек; ва̄н̃чхет — трябва да желае; па̄да-мӯлам — лотосови нозе; вина̄ — без; бахих̣ — външни лица.
Превод
О, Господи, дори за освободените личности е трудно да отдават чисто предано служене, ала единствено преданото служене може да Ти донесе удоволствие. Кой човек би поел по други пътища на себепознание, ако наистина желае да постигне съвършенството на живота?
Пояснение
С думата сата̄м се означават трансценденталистите. Те може да бъдат три вида: гя̄нӣ, йогӣ и бхакти. От тях за бхактите се смята, че имат най-големи възможности да постигнат Върховната Божествена Личност. В тази строфа се подчертава, че само който е напълно чужд на преданото служене, не би се стремил към лотосовите нозе на Бога. Някои глупци твърдят, че Богът може да бъде постигнат с всеки един метод – с карма йога, гя̄на йога, дхя̄на йога и т.н. Но тук ясно е казано, че неговата милост може да се спечели единствено с бхакти йога. Във връзка с това особено важна е думата дура̄ра̄дхя – човек много трудно може да постигне лотосовите нозе на Бога с някакъв друг метод освен метода на бхакти йога.