Шрӣмад Бха̄гаватам 3.9.41
Деванагари
पूर्तेन तपसा यज्ञैर्दानैर्योगसमाधिना ।
राद्धं नि:श्रेयसं पुंसां मत्प्रीतिस्तत्त्वविन्मतम् ॥ ४१ ॥
राद्धं नि:श्रेयसं पुंसां मत्प्रीतिस्तत्त्वविन्मतम् ॥ ४१ ॥
Стих
пӯртена тапаса̄ ягяир
да̄наир йога-сама̄дхина̄
ра̄ддхам̇ них̣шреясам̇ пум̇са̄м̇
мат-прӣтис таттвавин-матам
да̄наир йога-сама̄дхина̄
ра̄ддхам̇ них̣шреясам̇ пум̇са̄м̇
мат-прӣтис таттвавин-матам
Дума по дума
пӯртена — с традиционна благочестива дейност; тапаса̄ — с отречения; ягяих̣ — с жертвоприношения; да̄наих̣ — с благотворителност; йога — с мистична йога; сама̄дхина̄ — с транс; ра̄ддхам — успех; них̣шреясам — висше благо; пум̇са̄м — на човешкото същество; мат — на мен; прӣтих̣ — удовлетворение; таттва-вит — опитен трансценденталист; матам — мнение.
Превод
Опитните трансценденталисти са на мнение, че крайната цел на всички традиционни видове благочестиви дейности, отречения, жертвоприношения, благотворителност, мистична йога и транс е да бъда удовлетворен Аз.
Пояснение
В човешкото общество има много видове дейности, които по традиция се смятат за благочестиви. Това са алтруизмът и филантропията, патриотичните и интернационалните дейности, благотворителността, жертвоприношенията, отреченията и дори медитативният транс, но всички те носят на човека истинска полза само когато се извършват с цел да удовлетворят Върховната Божествена Личност. Съвършенството на всяка дейност – обществена, политическа, религиозна или алтруистична – е с нея човек да удовлетворява Върховния Бог. Тази тайна на успеха е добре известна на предания на Бога, както личи от поведението на Арджуна на бойното поле Курукш̣етра. Арджуна бил добър човек, не обичал насилието и затова не искал да се сражава с роднините си. Но когато разбрал, че Кр̣ш̣н̣а иска тази битка и лично я е организирал на Курукш̣етра, той пренебрегнал собствените си интереси и се сражавал, за да удовлетвори Бога. Това е правилното решение, което би взел всеки интелигентен човек. Единственото, което трябва да ни интересува, е с дейностите си да удовлетворяваме Бога. Ако Той е доволен от някое наше деяние, тогава то е успешно, независимо в какво се е изразявало. А ако Богът не е доволен от това, което правим, напразно сме си загубили времето. Такъв е критерият, с който трябва да се оценяват всички жертвоприношения, отречения, въздържания, мистичен транс и другите видове добри и благочестиви дейности.