Шрӣмад Бха̄гаватам 3.32.7
Деванагари
सूर्यद्वारेण ते यान्ति पुरुषं विश्वतोमुखम् ।
परावरेशं प्रकृतिमस्योत्पत्त्यन्तभावनम् ॥ ७ ॥
परावरेशं प्रकृतिमस्योत्पत्त्यन्तभावनम् ॥ ७ ॥
Стих
сӯря-два̄рен̣а те я̄нти
пуруш̣ам̇ виш̣вато-мукхам
пара̄варешам̇ пракр̣тим
асьотпаттй-анта-бха̄ванам
пуруш̣ам̇ виш̣вато-мукхам
пара̄варешам̇ пракр̣тим
асьотпаттй-анта-бха̄ванам
Дума по дума
сӯря-два̄рен̣а — по пътя на светлината; те — те; я̄нти — постигат; пуруш̣ам — Божествената Личност; виш̣ватах̣-мукхам — чието лице е обърнато към всичко съществуващо; пара-авара-ӣшам — собственикът на духовните и материалните светове; пракр̣тим — материалната причина; ася — на света; утпатти — на сътворението; анта — на унищожението; бха̄ванам — причината.
Превод
Като вървят по пътя на светлината, освободените души постигат Божествена Личност, която е пълното цяло, собственикът на материалните и духовните светове и върховната причина на тяхното сътворение и унищожение.
Пояснение
Думата сӯря-два̄рен̣а значи „по пътя на светлината“, т.е. през слънчевата планета. Пътят на светлината е пътят на преданото служене. Ведите призовават хората да не вървят по пътя на мрака, а по оня път, който минава през Слънцето. Освен това тук се казва, че като върви по пътя на светлината, човек се пречиства от замърсяванията на материалните гун̣и. Този път го води до царството на Божествената Личност, която е пълното и съвършено цяло. С думите пуруш̣ам̇ виш̣вато-мукхам се обозначава Върховната Божествена Личност, която е всесъвършена. Всички останали живи същества са нищожно малки, дори и тези, които ни се струват огромни. Всяко живо същество е безкрайно малко и затова Ведите наричат Върховния Бог върховния вечен сред всички вечни. Той е собственикът на материалните и духовните светове и върховната причина на творението. Материалната природа е само инструмент в ръцете му, защото същинската причина на творението е неговата енергия. Материалната енергия също е една от неговите енергии. Както детето се ражда от брачния съюз между бащата и майката, така материалният свят се създава от съединяването на материалната енергия с погледа на Върховната Божествена Личност. Следователно действената причина на творението не е материята, а самият Върховен Бог.