Шрӣмад Бха̄гаватам 3.31.44
Деванагари
जीवो ह्यस्यानुगो देहो भूतेन्द्रियमनोमय: ।
तन्निरोधोऽस्य मरणमाविर्भावस्तु सम्भव: ॥ ४४ ॥
तन्निरोधोऽस्य मरणमाविर्भावस्तु सम्भव: ॥ ४४ ॥
Стих
джӣво хй ася̄нуго дехо
бхӯтендрия-мано-маях̣
тан-ниродхо 'ся маран̣ам
а̄вирбха̄вас ту самбхавах̣
бхӯтендрия-мано-маях̣
тан-ниродхо 'ся маран̣ам
а̄вирбха̄вас ту самбхавах̣
Дума по дума
джӣвах̣ — живото същество; хи — наистина; ася — на него; анугах̣ — подходящо; дехах̣ — тяло; бхӯта — груби материални елементи; индрия — сетива; манах̣ — ум; маях̣ — изградено от; тат — на тялото; ниродхах̣ — унищожение; ася — на живото същество; маран̣ам — смърт; а̄вирбха̄вах̣ — проявление; ту — но; самбхавах̣ — раждане.
Превод
По този начин в съответствие с последиците от своите плодоносни дейности живото същество получава подходящо за него тяло, надарено с материален ум и сетива. Когато последиците от някоя дейност се изчерпят, този край се нарича смърт, а когато започнат да действат други последици, началото носи името раждане.
Пояснение
От незапомнени времена живото същество преминава от една форма на живот в друга, странствайки из различните планети във вселената. Този процес е описан в Бхагавад-гӣта̄. Бхра̄маян сарва-бхӯта̄ни янтра̄рӯд̣ха̄ни ма̄яя̄ – под непреодолимото въздействие на ма̄я̄ всеки скита из вселената в колесницата на тялото, създадена от материалната енергия. Материалният живот представлява верига от действия и произтичащи от действията последици. Той е дълга филмова лента от действия и последици, в която всеки живот е само един кадър. Когато детето се ражда, това означава, че с полученото от него тяло се слага началото на нов цикъл от действия, а когато се състари и умре, е дошъл краят на поредната брънка от веригата на действията и последиците.
Виждаме, че заради разликата в кармичните дейности един човек се ражда в богато, а друг – в бедно семейство, въпреки че и двамата се появяват на едно и също място, по едно и също време и при еднакви обстоятелства. Този, който е оставил зад гърба си благочестиви дейности, получава възможност да се роди в богато или благочестиво семейство, а този, който е извършвал греховни дейности, се ражда в бедно и низше семейство. Смяната на тялото означава смяна на полето на действие. По същия начин когато детското тяло се превърне в младежко, детските игри се сменят с младежките занимания.
Очевидно е, че тялото, което живото същество получава, се определя от дейностите, които е вършило в миналото. Този процес е започнал от незапомнени времена и продължава вечно. Затова поетите ваиш̣н̣ави казват: ана̄ди карама-пхале – не може да се проследи началото на веригата от действия и последици, защото тя може да е започнала още в миналия милениум от живота на Брахма̄ и да продължава в сегашния. Пример за това е животът на На̄рада Муни – в един от милениумите На̄рада бил син на прислужница, а в следващия станал велик мъдрец.