Шрӣмад Бха̄гаватам 3.25.1
Деванагари
शौनक उवाच
कपिलस्तत्त्वसंख्याता भगवानात्ममायया ।
जात: स्वयमज: साक्षादात्मप्रज्ञप्तये नृणाम् ॥ १ ॥
कपिलस्तत्त्वसंख्याता भगवानात्ममायया ।
जात: स्वयमज: साक्षादात्मप्रज्ञप्तये नृणाम् ॥ १ ॥
Стих
шаунака ува̄ча
капилас таттва-сан̇кхя̄та̄
бхагава̄н а̄тма-ма̄яя̄
джа̄тах̣ сваям аджах̣ са̄кш̣а̄д
а̄тма-прагяптайе нр̣н̣а̄м
капилас таттва-сан̇кхя̄та̄
бхагава̄н а̄тма-ма̄яя̄
джа̄тах̣ сваям аджах̣ са̄кш̣а̄д
а̄тма-прагяптайе нр̣н̣а̄м
Дума по дума
шаунаках̣ ува̄ча — Шрӣ Шаунака каза; капилах̣ — Бог Капила; таттва — на истината; сан̇кхя̄та̄ — разяснителят; бхагава̄н — Върховната Божествена Личност; а̄тма-ма̄яя̄ — чрез вътрешната си енергия; джа̄тах̣ — се роди; сваям — самият; аджах̣ — нероден; са̄кш̣а̄т — в личностна форма; а̄тма-прагяптайе — за да разпространи трансценденталното знание; нр̣н̣а̄м — за човешкия род.
Превод
Шрӣ Шаунака каза: Въпреки че е нероден, Богът, Върховната Личност, чрез вътрешната си енергия се роди като Капила Муни. Той дойде, за да разпространи трансцендентално знание за благото на целия човешки род.
Пояснение
Думата а̄тма-прагяптайе посочва, че Богът идва да даде на хората трансцендентално знание, защото се грижи за благото на човешкия род. Знанието, което се съдържа във Ведите, дава достатъчно възможности за удовлетворяване на материалните потребности; то предлага програма за постигане на добри условия на живот и за постепенно издигане до гун̣ата на доброто. Когато постигне равнището на доброто, човек придобива знание. На равнището на страстта няма знание, защото страстта подтиква човека да мисли единствено за материално наслаждение. А на равнището на невежеството няма нито знание, нито наслаждение; животът в невежество е почти като съществуванието на животното.
Целта на Ведите е да помогнат на човека да се издигне от гун̣ата на невежеството до равнището на доброто. Когато човек се намира в гун̣ата на доброто, той може да разбере истинската си същност, т.е. да постигне трансцендентално знание. Но обикновеният човек не може да стигне сам до това знание, необходима е ученическата последователност. Духовното знание може да бъде дадено само от Върховната Божествена Личност или от чист предан на Бога. В тази строфа Шаунака Муни казва, че Капила, инкарнацията на Върховната Божествена Личност, се явил, за да разпространи трансцендентално знание. За да осъзнае човек природата и дейностите на душата, не е достатъчно да разбере, че не е материя, а е дух (ахам̇ брахма̄сми – „По природа аз съм Брахман“). Той трябва и да действа като Брахман. Знанието, което описва духовните дейности, е предадено лично от Върховната Божествена Личност. Това трансцендентално знание могат да разберат само хората, както става ясно от думата нр̣н̣а̄м, „за човешките същества“; то е недостъпно за животните. Само хората са в състояние да следват правила и ограничения. Поведението на животните също е регулирано по някакъв начин, регулирано от вродените им инстинкти, но това не е регулираното съществуване, което се има предвид в писанията и за което говорят авторитетите. Само човешкият живот може да бъде регулиран от принципи, не и животинският. Единствено когато води регулирано съществуване, човек може да постигне трансцендентално знание.