Шрӣмад Бха̄гаватам 3.24.40
Деванагари
मात्र आध्यात्मिकीं विद्यां शमनीं सर्वकर्मणाम् ।
वितरिष्ये यया चासौ भयं चातितरिष्यति ॥ ४० ॥
वितरिष्ये यया चासौ भयं चातितरिष्यति ॥ ४० ॥
Стих
ма̄тра а̄дхя̄тмикӣм̇ видя̄м̇
шаманӣм̇ сарва-карман̣а̄м
витариш̣йе яя̄ ча̄сау
бхаям̇ ча̄титариш̣яти
шаманӣм̇ сарва-карман̣а̄м
витариш̣йе яя̄ ча̄сау
бхаям̇ ча̄титариш̣яти
Дума по дума
ма̄тре — на майка ми; а̄дхя̄тмикӣм — отварящо вратите на духовния живот; видя̄м — знание; шаманӣм — слагайки край; сарва-карман̣а̄м — всички плодоносни дейности; витариш̣йе — ще дам; яя̄ — чрез което; ча — също; асау — тя; бхаям — страх; ча — също; атитариш̣яти — ще преодолее.
Превод
Освен това Аз ще предам на майка ми това възвишено знание, отварящо вратите на духовния живот, за да може тя да постигне съвършенство и осъзнавайки себе си, да сложи край на последиците от плодоносните си дейности. По този начин тя също ще се освободи от всички материални страхове.
Пояснение
Когато се готвел да напусне дома си, Кардама Муни се тревожел за вярната си съпруга Девахӯти, затова неговият достоен син обещал, че не само Кардама Муни ще се освободи от материалния плен, но благодарение на неговите наставления и Девахӯти ще постигне освобождение. Примерът, който виждаме тук, е много поучителен: съпругът приема сання̄са, за да се посвети на себепознание, и напуска дома си, но неговият представител, синът, който не му отстъпва по знания, остава вкъщи, за да освободи майка си от материалното съществуване. Когато напуска дома си, един сання̄сӣ няма право да взема със себе си и своята съпруга. На жизненото стъпало ва̄напрастха, което е преходно между семейния живот и живота в отречение, човек може да продължи да общува със съпругата си, без да има интимни отношения с нея, но когато приеме сання̄са, той няма право да бъде заедно със съпругата си. В противен случай Кардама Муни би взел жена си със себе си, без това да му пречи по пътя към себепознанието.
Кардама Муни изпълнил ведическото предписание, което изисква когато приеме сання̄са, човек да прекъсне всичките си взаимоотношения с жени. Но каква е съдбата на съпругата, изоставена от съпруга си? Тя остава на грижите на сина си и негов дълг е да я освободи от плена на материалния живот. Жената не може да приеме сання̄са. В някои псевдодуховни общества, появяващи се в днешно време, дори жените получават сання̄са, въпреки че ведическите писания не разрешават това. Ако беше позволено, Кардама Муни щеше да вземе съпругата си със себе си и да ѝ даде сання̄са. Жената трябва да си остане у дома. В нейния живот има само три степени: в детството тя е под опеката на баща си, в младостта – под покровителството на своя съпруг, а в старостта остава на грижите на възрастния си син, както било в случая с Капила. Когато жената остарее, нейното духовно развитие зависи изцяло от порасналите ѝ синове. Съвършеният син Капила Муни уверил баща си, че ще помогне на майка си да постигне освобождение, за да може той спокойно да замине от къщи, без да се тревожи за съдбата на вярната си съпруга.