Шрӣмад Бха̄гаватам 3.24.39

Хората се опитват да разберат Абсолютната Истина по различни начини – чрез осъзнаването на брахмаджьоти, или сиянието Брахман, чрез медитация и чрез философски разсъждения. Но Капиладева използва думата ма̄м, за да подчертае, че най-висшият аспект на Абсолютната Истина е Божествената Личност. В Бхагавад-гӣта̄ Богът, Върховната Личност, навсякъде казва ма̄м, „на мен“, но негодниците изопачават ясния смисъл на думите му. Ма̄м означава „на Върховната Божествена Личност“. Ако човек разбира, че Върховният Бог се явява под формата на различни инкарнации, и осъзнава, че Той не приема материално тяло, а идва в своята вечна духовна форма, тогава той може да разбере природата на Божествената Личност. Неинтелигентните хора не са в състояние да проумеят тази истина и затова свещените писания я повтарят отново и отново. Като гледаме формата на Бога, в която Той чрез вътрешната си енергия се представя пред нас в образа на Кр̣ш̣н̣а, Ра̄ма или Капила, ние непосредствено виждаме и брахмаджьоти, защото брахмаджьоти не е нищо друго освен сияние от тялото на Бога. Слънчевата светлина е сияние на слънцето, затова когато гледа слънцето, човек вижда и светлината му. По аналогичен начин, като гледа Върховната Божествена Личност, живото същество едновременно с това вижда и осъзнава аспекта Парама̄тма̄ и безличностния аспект, Брахман.

В Бха̄гаватам вече се каза, че Абсолютната Истина присъства в три аспекта: първо, като безличностен Брахман, после като Парама̄тма̄ в сърцето на всяко живо същество и, накрая, като Бхагава̄н, Върховната Божествена Личност, която е висшето проявление на Абсолютната Истина. Този, който вижда Върховната Личност, по естествен начин осъзнава и останалите аспекти на Бога – Парама̄тма̄ и Брахман. В настоящата строфа са употребени думите вишоко 'бхаям р̣ччхаси. Като вижда Божествената Личност, човек проумява същността на всички неща, в резултат на което се освобождава от скръбта и страха. Това равнище може да се постигне единствено чрез предано служене за Божествената Личност.