Шрӣмад Бха̄гаватам 3.24.18
Деванагари
एष मानवि ते गर्भं प्रविष्ट: कैटभार्दन: ।
अविद्यासंशयग्रन्थिं छित्त्वा गां विचरिष्यति ॥ १८ ॥
अविद्यासंशयग्रन्थिं छित्त्वा गां विचरिष्यति ॥ १८ ॥
Стих
еш̣а ма̄нави те гарбхам̇
правиш̣т̣ах̣ каит̣абха̄рданах̣
авидя̄-сам̇шая-грантхим̇
чхиттва̄ га̄м̇ вичариш̣яти
правиш̣т̣ах̣ каит̣абха̄рданах̣
авидя̄-сам̇шая-грантхим̇
чхиттва̄ га̄м̇ вичариш̣яти
Дума по дума
еш̣ах̣ — същата Върховна Божествена Личност; ма̄нави — о, дъще на Ману; те — твоята; гарбхам — утроба; правиш̣т̣ах̣ — е влязъл; каит̣абха-арданах̣ — убиецът на демона Каит̣абха; авидя̄ — на невежеството; сам̇шая — и на съмнението; грантхим — възела; чхиттва̄ — разсичайки; га̄м — света; вичариш̣яти — Той ще обиколи.
Превод
След това Брахма̄ каза на Девахӯти: Скъпа дъще на Ману, същата Върховна Божествена Личност, която уби демона Каит̣абха, сега се намира в утробата ти. Тя ще разсече всички възли на невежеството и съмненията у теб, след което ще обиколи целия свят.
Пояснение
Тук особено внимание заслужава думата авидя̄. Авидя̄ означава да забравиш истинската си същност. Ние всички сме души, но сме забравили това и си мислим: „Аз съм това тяло“. Точно това се нарича авидя̄. Сам̇шая-грантхи означава „съмнения“. Възелът на съмненията се затяга, когато душата се отъждествява с материалния свят. Този възел се нарича още ахан̇ка̄ра – точката, в която се срещат материята и духа. Когато по веригата на ученическата последователност човек получи автентичното знание на писанията и правилно го приложи на практика, той може да се освободи от този възел на материята и духа. Брахма̄ уверява Девахӯти, че нейният син ще ѝ даде това знание, след което ще обиколи целия свят, разпространявайки философската система са̄н̇кхя.
Думата сам̇шая означава „съмнително знание“. Спекулативната философия и мнимата йога са съмнителни от начало до край. Съвременната псевдойога се основава на представата, че като въздейства върху различни участъци от тялото си, човек може да осъзнае, че е Бог. По подобен начин разсъждават и умозрителните философи, но всичките им схващания са съмнителни. Истинското знание е изложено в Бхагавад-гӣта̄: „Просто стани осъзнат за Кр̣ш̣н̣а. Просто обожавай Кр̣ш̣н̣а и бъди негов предан“. Такова е истинското знание и всеки, който следва неговия път, непременно постига съвършенство.