Шрӣмад Бха̄гаватам 3.10.12
Деванагари
विश्वं वै ब्रह्मतन्मात्रं संस्थितं विष्णुमायया ।
ईश्वरेण परिच्छिन्नं कालेनाव्यक्तमूर्तिना ॥ १२ ॥
ईश्वरेण परिच्छिन्नं कालेनाव्यक्तमूर्तिना ॥ १२ ॥
Стих
виш̣вам̇ ваи брахма-тан-ма̄трам̇
сам̇стхитам̇ виш̣н̣у-ма̄яя̄
ӣшварен̣а париччхиннам̇
ка̄лена̄вякта-мӯртина̄
сам̇стхитам̇ виш̣н̣у-ма̄яя̄
ӣшварен̣а париччхиннам̇
ка̄лена̄вякта-мӯртина̄
Дума по дума
виш̣вам — материалният феномен; ваи — несъмнено; брахма — Върховният; тат-ма̄трам — същата като; сам̇стхитам — разположен; виш̣н̣у-ма̄яя̄ — от енергията на Виш̣н̣у; ӣшварен̣а — от Божествената Личност; париччхиннам — отделено; ка̄лена — от вечното време; авякта — непроявено; мӯртина̄ — чрез този аспект.
Превод
Космическото проявление е отделено от Върховния Бог като негова материална енергия благодарение на ка̄ла – непроявения безличностен аспект на Бога. Материалният космос съществува като обективно проявление на Бога под влиянието на същата тази материална енергия на Виш̣н̣у.
Пояснение
Преди време На̄рада, обръщайки се към Вя̄садева, му казал (Шрӣмад Бха̄гаватам, 1.5.20): идам̇ хи виш̣вам̇ бхагава̄н иветарах̣ – проявеният свят също е Божествената Личност, но на нас ни изглежда като нещо различно или независимо от Бога. Това е така, защото материалният свят е отделен от Бога посредством ка̄ла. Той е като човешкия глас, който е записан на магнетофонна лента и вече съществува отделно от човека. Както звукът на гласа е записан върху лентата, така цялото космическо проявление се намира в материалната енергия и заради ка̄ла изглежда отделено от Бога. Следователно материалният свят е обективно проявление на Върховния Бог и показва безличностния му аспект, така боготворен от философите имперсоналисти.