Шрӣмад Бха̄гаватам 2.7.52

В Шрӣмад Бха̄гаватам е изложена философията на преданото служене и науката за взаимоотношенията на човека с Върховната Божествена Личност. Преди да настъпи епохата на Кали, не е имало нужда от подобна книга, за да могат да бъдат опознати Богът и могъщите му енергии, но с началото на тази епоха в човешкото общество постепенно са се разпространили четирите греховни принципа: непозволените връзки с жени, пиянството, хазартът и ненужното убиване на животни. Тъй като вършат тези греховни дейности, хората постепенно забравят вечната си връзка с Бога и ослепяват за крайната цел на живота. Смисълът на живота не е човек да води безотговорно съществуване като животно и да се наслаждава по изискан начин на четирите основни вида животински дейности: ядене, спане, самозащита и размножаване. Шрӣмад Бха̄гаватам е факелът, който дава възможност на ослепялото човечество, тънещо в мрака на невежеството, да види света около себе си в истинска светлина. Затова било необходимо науката за Бога да се изложи от самото ѝ начало, от момента на сътворението на осезаемия свят.

Както вече обяснихме, науката за Бога е изложена в Шрӣмад Бха̄гаватам толкова логично и последователно, че всеки, който има искрено желание, би могъл да я разбере, като чете внимателно Бха̄гаватам или като редовно го слуша от разказвач, който наистина владее тази наука. Всеки се стреми към щастие, но в днешната епоха хората са слепи и не виждат, че извор на цялото щастие е Божествената Личност, която е абсолютният източник на всичко (джанма̄дй ася ятах̣). Само като служим на Бога с преданост, можем да постигнем пълно и съвършено щастие, непомрачавано от нищо. И само като общуваме с него, можем да се освободим от страданията на материалното битие. Дори тези, които търсят удоволствия в материалния свят, могат да намерят убежище при великата наука на Шрӣмад Бха̄гаватам – така те също ще постигнат това, към което се стремят. Затова духовният учител на На̄рада помолил ученика си, всъщност по-скоро му наредил, да представи тази наука последователно и с цялата си решимост. Той не му казал да си изкарва прехраната с проповядването на принципите на Бха̄гаватам; напротив, поръчал му да приеме тази задача отговорно и с духа на истински проповедник и мисионер.